第五十六章 入定[第2頁/共3頁]

場下，正在觀戰的肖心音聽了那武者的話後，不屑的大聲道：“輸了就輸了，還在場上胡言亂語，也不害臊！”

但是這不是說就道家有玄關，其他家也都有，隻是各家說法都有些辨彆罷了。隻是不約而同的，每一家破開玄關的伎倆都冇有甚麼辨彆......誠！

隻是煉入定之心，明白本身將來門路後，叔夜歌心中俄然起了數個迷惑......“我的狀況，孃舅或許不曉得，但是外公必然有所認知，為甚麼反麵我提及這件事？對他來講成不成為劍冇有辨彆嗎？那他為甚麼要和武哥說彆將劍心當民氣的話語呢？前些日子還問我是否情願為家人成為劍？”

人，要分清道具和本身的邊界！不要將本身和道具混在一起了！他是他，劍是劍！

叔夜歌的根本踏實，家學淵源，練劍起更是一向和肖婉蓉這個當年名動一方的俏夜叉對練，實戰手腕純熟，如果動用心花秘劍，便是火烈品級的武者還會有一搏之力，普通的人如何會是他的敵手？而武館大比的時候，普通先下台的都是武館中的弱者，用來引出其他武館的奧妙招式的棄子，對上叔夜歌天然是不消多說了。他已經用肖家武館的飛鳥劍一劍一個贏了整整七局，讓肖家武館掙了好大的臉麵！

淡淡的看了阿誰武館弟子一眼後，叔夜歌悄悄的將劍從他的脖子上收回，然後悄悄的退到一邊，讓一邊的裁判告訴那位弟子下台。

以是這句話，更該解釋為：虔誠的人，挑選心中的誇姣並果斷不渝地實施它！

不久前，看破了那些式微武館的人的豪情，聯絡宿世此生對世事無常俄然有所感受，更對本身竟然會為劍擺盪心神的時候，肯定了本身的門路，從而一線心光化為了一柄利劍，斬去了煉未純之心之時如何也消逝不了的邪念識神，一步跨入了煉入定之心，將心止於虛無圈子以內，定於一當中。

各家的人，道家說真是誇姣的，釋家感覺無是誇姣的，儒家也言仁是誇姣的，乃至叔夜歌宿世的耶教也說信是誇姣的，但是要們要尋求這類誇姣，就需求他們持行真、無、仁、信的真意，將其貫徹到本身的平常當中。

武者無法，隻能退了局來。

不過與成人組需求抽簽決定比鬥的敵手分歧的是，少年組是讓少年們本身下台，守的越久，博得越多來表白他們氣力......他們的氣力本就與成人組冇法比，更多的，是表示本身的心性和應敵手腕！以是，隻要有人情願，少年組的參賽職員如果情願，勝了以後便能夠一向在場上待著！

話是這麼說，但是高浩的眼中卻充滿了等候和鎮靜！

《禮記》的《中庸》一篇已經將其描述清楚：‘......誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，安閒中道，賢人也；誠之者，擇善而剛強之者也......’

本來，叔夜歌握劍之時手感是冰冷而熟諳的，非常溫馨也非常令他放心，彷彿他是天生的劍客，就是為劍而生的一樣，同時非常不捨得將其鬆開。但是煉入定之心後，他的感受變了，固然握劍之時還是感受冰冷而熟諳，溫馨而放心，但是那種為劍而生的天生劍客感受倒是消逝了，更不會不捨得將其鬆開......劍，是道具！固然貴重，固然正視，但是也隻是用來本身情意的道具！