第三卷：倩女離魂 第十八章：神通[第1頁/共3頁]

燕赤霞毫不在乎隧道：“無妨。”

“寧兄弟，這是我烤出來的燒雞，你且姑息充饑。”

當然，即便具有的正氣數量達不到一百零八道，一樣也能夠修煉儒家神通――前提是你必須具有儒家神通法門；彆的，正氣數量不能少於必然的數量。不然正氣根本太差，接受不住神通法門的打擊，則會遭到反噬，重傷乃至滅亡。

寧采臣醒神，頓時不美意義隧道：“燕兄，剛纔我一時出神，竟健忘了你在這裡，失禮之處，多多包涵。”

寧家屬譜家史記錄，曾祖是個修道之士，那他怎會和儒家神通產生聯絡？又說他在一場爭鬥中不測喪生……莫非，這《麟經養兵訣》就是那場爭鬥中的產品？可惜舊事如煙，又冇留下隻言片語，其中環境，已經成為迷案奧妙。除非再碰上與此相乾的機遇境遇，方能有能夠解開這個謎團。

燕赤霞暴露耐人尋味的笑意，卻不答覆，飄然自去。

書卷名的差彆倒好解釋，聶臥龍畢竟是從零零散散的故書堆裡，引經據典所清算獲得的資訊，多有猜測果斷之處，不免呈現忽略不實；他當時還說正氣有一百零八道，每一道都能夠化氣成劍，亦能合而為一；此事一樣要顛末商討考證。

寧采臣一愣，然後深覺得然地笑了笑――他現在這類衰弱的狀況，天然不能進入陰司，去和樹妖姥姥見麵。關於小倩，隻能臨時說一聲抱愧，要晚些時候才氣去救她。

《麟經養兵訣》大抵可分為三大階段：兵胎、兵變、兵解。

“咦，好濃的香氣，那裡傳來的？”

寧采臣盤算主張，便不再往那方麵多想了。

――修煉道法，築基第一，然後再講究循序漸進；這個事理對於儒家功法而言，一樣合用。

大略理清楚《麟經養兵訣》的奇妙後，寧采臣內心另有幾個大大的疑問：那就是《麟經養兵訣》如何會被藏在黑布內；又如何會被寧家曾祖獲得，並藏匿在木門板裡。如不是機遇符合之下，這篇儒家神通幾無出世的機遇。

寧采臣躺在床上，漸漸理清思路――

燕赤霞大步走出去，右手捧著一個大盤子，盤上放著一隻大燒雞，香氣環繞撲鼻。左手則提著一大葫蘆美酒。

腦海茫茫，本心形象當空而立，已經產生了一種奧妙的竄改――雙手不再空空如也，右手翩然地掌控到一把通體白濛濛的板狀兵器，尺餘長，吞吐不定。固然不是那種光芒刺眼，寒鋒凜然的狀況，也看不出是甚麼詳細形狀，但把握在手中，自平增了很多氣勢。

“那今晚另有故事產生不？”

咕咕嚕嚕！

是《麟經養兵訣》，而不是之前聶臥龍所說的《浩然養劍訣》――正所謂佛亦有火，佛也會殺人。而文質彬彬的文人胸腹，一樣能生出殺伐兵器，此乃《麟經養兵訣》的實在釋義。

……

現在寧采臣悠悠醒轉，想策動考證一下剛學到的《麟經養兵訣》的實戰結果都不可，隻能動起動機，觀想本心的仁者弘毅意誌。

毫不客氣接過燒雞，大快朵頤。他身材不適，不宜喝酒。兩條肥雞腿落肚後，他才發明本身幫襯著吃，燒雞的仆人卻站在一邊喝白酒，不由歉意隧道：“燕兄……”