第48章 左慈和華佗[第1頁/共3頁]

說到這裡，呂布誇大了一點兒：“各地的能工巧匠，非論是會打鐵、養馬、造船、修建、紡織、造紙，還是僅僅是特彆會種田，隻要有一技之長，你們就要竭儘所能，把他們請到冀州來，冀州需求很多如許的有效之才。”

呂布曉得，東漢末年的軍閥混戰之關頭一在糧草二在人丁，歸根結底還是人丁，人丁多了，耕作的人纔會多起來，糧食纔會多起來，糧食多了才氣夠集合更多流民，從而構成一個良性的生長軌道。可呂布很無法地發明，本身即將統治的冀州是一個世家林立的處所，魏郡審家、清河崔家、中山甄家等數十個世家大族占有了大量地盤也坦白藏匿了大量人丁，導致能夠納糧征稅的自耕農階層不敷實際人丁的一半，呂布如果想在冀州長治久安下去，必必要招攬其他州郡的流民，從現有的自耕農和流民裡招募士卒，打形成完整服從於本身的軍隊，才氣真正有效地對抗世家大族的統治。

想到這裡，呂布便感覺隻是讓台下那數百位奪目無能的兵士前去征召那些汗青名流是不敷的，並且征召如徐州陳氏父子那樣的汗青名流必定了隻是白跑一趟，本身現在恰是用人之際，不能讓這些兵士毫無收成，便宣佈道：“除了按照名單招人，你們也要彙集那些不在名單以內但確有其才的人才，非論是會舞文弄墨，或是會戰役廝殺，抑或是會雞鳴狗盜，隻要他有某一個方麵的才調，能夠幫忙我們成績大事，你們就要把他們請過來。”

至於左慈，實有其人，字元放，廬江人，精通五經，曉房中術，也曉得占星術，他從星象中瞻望出漢朝的氣數將儘，國運式微，天下將要大亂，就感慨地說：“在這亂世中，官位高的更難保本身，財帛多的更輕易死，以是人間的繁華繁華毫不能妄圖啊！”因而左慈開端在天柱山精修苦煉道術，在一個石洞中獲得一部《九丹金液經》（演義中為《遁甲天書》），學會了使本身竄改萬端的方術，呂布更信賴那本經籍是一個當代把戲寶典，左慈是東漢末年的大衛科波菲爾。

呂布征召他過來有三個目標，第一是開醫學院，華佗親授很多門生，他的門生再去親授更多大夫，呂布有一個目標，在他有生之年實現全民醫療和消弭瘟疫，這就需求華佗和張機的主動共同，醫學院起碼要開上十家；第二是跟華佗學五禽戲，呂布這個時空是冇有甚麼亂七八糟的內功甚麼的，修煉五禽戲涵養身材無益長命，並且華佗“曉養性之術，精於方藥”，估計也能搞出近似金鱗草一樣的高效無副感化的壯陽藥吧，呂布今後成王成帝今後，要一夜禦數女，恐怕就要靠華佗藥物幫手了。

至於於吉，天然是汗青上被孫策殺的阿誰於吉，他絕對不是漢順帝期間阿誰寫出《承平青領書》的於吉，應當是冒充其名，不過這個厥後的於吉也很善於玩弄把戲，跟左慈有一拚，如果於吉也能過來幫忙呂布成績新玄門，左慈和於吉這兩個善能裝神弄鬼的大忽悠帶領下，新玄門絕對是信者雲集，呂布在前麵再攙扶著，絕對能把玄門搞成國教，題目是如何對於那些杯弓蛇影的世家士子們。