第48章 左慈和華佗[第2頁/共3頁]

呂布特彆叮嚀派往那幾大州的兵士，讓他們密切重視左慈、華佗、於吉等神龍見首不見尾的奇士，有機遇就把他們請到冀州來，特彆是華佗。

中國玄門生長到張角算是一個顛峰，可惜張角這廝大哥體弱，誌大才疏，不能將玄門搞成國教，反而因為他的暴動，導致好好的承平道被朝廷打倒，隻剩下張魯的五鬥米道，玄門遂墮入低穀，佛教乘勢而起，為五胡亂華做了虎倀，麻痹了被民族融會折磨得死去活來的漢民，南朝的癡人天子蕭甚麼玩意的再推許一下，導致佛教尾大不掉，成了中華民族思惟肌體的毒瘤（旁白：對抑佛思唯有衝突的同窗們請看看中國佛教生長汗青，才氣看清中國佛教到底是甚麼玩意，彆聽和尚們瞎掰，那群人整天啥事不乾，隻會揣摩禪道之類的抵賴之術）。

汗青上，曹操基於承平道的傷害，看不到中國本土宗教對國度的長遠好處，便按捺玄門生長，左慈是以不滿，隻得恃才放曠，戲耍曹操。

呂布征召他過來有三個目標，第一是開醫學院，華佗親授很多門生，他的門生再去親授更多大夫，呂布有一個目標，在他有生之年實現全民醫療和消弭瘟疫，這就需求華佗和張機的主動共同，醫學院起碼要開上十家；第二是跟華佗學五禽戲，呂布這個時空是冇有甚麼亂七八糟的內功甚麼的，修煉五禽戲涵養身材無益長命，並且華佗“曉養性之術，精於方藥”，估計也能搞出近似金鱗草一樣的高效無副感化的壯陽藥吧，呂布今後成王成帝今後，要一夜禦數女，恐怕就要靠華佗藥物幫手了。

至於於吉，天然是汗青上被孫策殺的阿誰於吉，他絕對不是漢順帝期間阿誰寫出《承平青領書》的於吉，應當是冒充其名，不過這個厥後的於吉也很善於玩弄把戲，跟左慈有一拚，如果於吉也能過來幫忙呂布成績新玄門，左慈和於吉這兩個善能裝神弄鬼的大忽悠帶領下，新玄門絕對是信者雲集，呂布在前麵再攙扶著，絕對能把玄門搞成國教，題目是如何對於那些杯弓蛇影的世家士子們。

公佈完征召名流的任務後，呂布又想到，亂世出豪傑，但東漢末年這個亂世裡出來的豪傑必定不止上麵那幾十位，應當另有更多陰差陽錯、出師未捷身先死的英才，那些英才隻要有恰當的表示機遇，還是會脫穎而出。

這一次，因為呂布曉得伊斯蘭教對中東的意義，曉得基督教對厥後西歐國度擴大的意義，以是他決定生長出一種全新的玄門做國教，這就需求左慈的幫忙。