第506章 通天教[第3頁/共3頁]

呂布又帶於吉拜見天子劉辯，劉辯見地了於吉的方術道法後，欣然冊封於吉為護國左仙師，左慈則為護國右仙師。

明嘉靖時，明世宗曾賜給他所寵任的道人龍虎山上清宮羽士邵元節“闡教輔國”的玉印，能夠是因為這一事件在當時影響太大了，以是《封神演義》的作者相沿了“闡教”這一稱呼。“闡”有闡發、申明之意，“截教”的截，是指洞悉天道的意義，再以此為根本，截滅與天道相背叛的事物。

呂布闡發過自古以來的宗教，凡是生長到後代生命力強大的宗教，都是一神教，如基督教、伊斯教、猶太教，即便不是一神教，但神靈隻要幾個罷了，像玄門這麼多神靈，就過分兒戲。

左慈、於吉還是想相沿之前的稱呼，名為玄門，呂布非常判定地點頭道：“承平道，五鬥米道，這些道，因為張角的暴動，因為漢中張修舉旗呼應張角，這兩個道在大部分人眼裡，已經變成了邪魔外道，我們不要再用道來做教名，道可道，非常道，名可名，非常名，我們固然不必拘泥於他的稱呼，但也要考慮到大部分大漢公眾能不能接管！”

在《封神演義》裡，盤古開天身後，鴻鈞道人執掌天道，收弟子三人，號為三友，彆離是太上老君、元始天尊及通天教主，三友皆是萬劫不滅混元大羅金仙賢人，簡稱賢人。三友各掌一教，彆離是人、闡、截三教。通天教主執掌截教，住在金鼇島碧遊宮，在分寶崖上獲得誅仙四劍及誅仙陣圖，又是煉器大師，曾仰仗成聖功德煉製後天功德珍寶青萍劍。

很明顯，呂布發起的通天教，跟《封神演義》內裡的通天教主，冇有任何鳥乾係，純粹獲得是“信奉我教，便入通往天國之坦途”的意義。

大漢治下的大部分羽士收到佈告，都往鄴城而來，隻要張修、張魯在漢中的五鬥米道置若罔聞，他們自誇為張道陵天師嫡傳，並不把左慈這個自主流派的道人放在眼裡，他們卻忘了現在的左慈已經不是天柱山修道的左慈，現在的左慈身後有呂布的支撐，張修、張魯現在的行動已經必定了他們rì後的毀滅。

呂布說出通天教這個名字今後，內心奇特莫名，因為他不由得想起了《封神演義》內裡的通天教主。