第508章 通天教義導人向善[第2頁/共3頁]

左慈、於吉又問道：“叨教大將軍，這yīn間之入口，可在酆都？”

9、諸神皆以漢人麵孔呈現，非漢人麵孔之神皆為邪神，信奉者將遭到天神的獎懲，永久不得升入天界，除非竄改信奉；信奉天神且毀滅信奉邪神者，若本罪較少，便可入天界永享天福。

左慈、於吉從呂布的態度上，彷彿感遭到天界諸神對張道陵的不滿，固然張道陵有始創玄門之功，便隻字不提張道陵和他的五鬥米教。

呂布效仿上帝教的架構，請天子劉辯自命為教皇，劉辯興高采烈地插手了教皇加冕大典，於吉、左慈再次發揮超人的道術，在大殿上揭示四位天神的神蹟，由創世神盤古親手將教皇皇冠戴在劉辯頭上。

2、四位天神締造人間，而人類卻無半點回報於神，此為原罪；人不但不能回報於神，還違背天神的意誌犯下重重罪過，此為本罪。信奉四神至誠者，便可贖回一半罪孽，得神的挽救獲得來生，如能自行大善自我挽救彆的一半罪孽者可獲得四位天神的祝賀，得道昇天，為天仙、地仙、人仙、散仙在天界永享天福。

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盤古、華胥、伏羲、女媧四個天神的神像都是呂布遵循後代的印象描畫出來，於吉、左慈再用他們的道術把這四位天神的形象閃現出來。

8、女媧女神親手締造的第一批人，是黑頭髮、黑眼睛、黃皮膚的漢人，最受諸神珍惜，漢人乃天之寵兒，應當獲得天神締造的天下裡最多的儲存空間，太陽普照的處所，都應是漢人的樂土。

呂布解釋說：“四位天神身居至高天，不睬俗務久矣，跟人間界相同的都是先帝漢靈帝，先帝請不動四位天神，隻好讓你們來架構了！”

3、人若才氣不敷，冇法救贖勝利，但若誠懇信神，積德多於作歹，身後入到yīn間第一層天國，接管獎懲後，便可出世循環。人若不信神，便減輕原罪，人若肆意作歹，若虐待慈愛父母，叛變有德長官、叛變國度、叛變民族、虐待妻兒、放縱邪教徒等，便減輕本罪，不信神的、作歹大於積德的，身後便會遭到天神的獎懲，要入到yīn間第二層煉獄，接管生生世世的獎懲，永久不得超生，除非後代子孫積德積善能夠入得天界，方能豁免先人之罪孽。

呂布腦筋急轉。他想到宋末以後的閻羅王傳說是包拯，遵循如許的邏輯來推論：“天界有先帝為天帝辦理諸般散仙，而人間最為公道的官吏身後便入yīn間賣力掌管天國與煉獄科罰。稱為閻羅，現任的閻羅便是之前的剛強令董宣。”

此時的大漢治下，每個地區都有一些小範圍的宗教在傳播，呂布從一開端並不架空這些宗教，給了這些宗教一些生長的機遇，但隻要他們頒發聲明支撐鄴城朝廷對這片大陸的統治，要他們頒發聲明把國度民族的好處放在第一名。

左慈、於吉想想中原大地滿目蒼夷的模樣，都不由心驚肉跳，他們有幾分信賴了呂布。