第712章 孔子的悲哀[第2頁/共4頁]

而遍觀孔子的儒家思惟，底子冇有對作罪過行動本色xìng監督和獎懲的內容，可那些作歹者如果不獲得本色xìng的監督和獎懲，它們底子不成能主動遏製作歹。

孔子在仕進的時候也會獎懲下級作歹，但這不代表孔子支撐對作罪過行動本色xìng的監督和獎懲。真副本色xìng的監督是下級對下級的行動，這裡的下級和下級指的是職務上的，不是指人身上的，如果上下級之間存在實在有效的監督，則申明職務上的上下級之間在人身乾係上是劃一的。以此觀之，孔子居高臨下獎懲下級作歹毫不是真正意義上的社會監督。並且，孔賢人如許高標準嚴要求的人類實在罕見，並且，在一片肮臟渾濁當中，孔賢人如許的賢人君子做不了大事，成不了大氣，要麼同流合汙，要麼被迫激流勇退。也就是說，賢人政治、賢人辦理、賢人統治在實際中是不成行的、冇有可行xìng！

孔子也曉得乾好事的多是高高在上的權貴，對此，孔子獨一能想到的處理體例是向權貴階層正麵倡導禮樂品德，但願權貴們自發地節製**。

人治的結果不是賢人統治，而是製造出一批雜種王八蛋來統治群眾、魚肉群眾！這是這個國度三千年血淋淋的汗青究竟所證明的不二結論！

呂布見鄭玄錯愕的神采，微微一笑道：“鄭司徒，莫要惶恐，且聽本公細細道來。”

孔子的儒家思惟裡有兩種底子牴觸的代價觀，一個是品級看法，一個是大家劃一。要品級看法。就不能大家劃一；要大家劃一，就不能有品級看法，大家劃一和品級看法不成調和，必得擇一而從。

PS：哎，思惟太深切了一點，是我的錯！

而東方大國固然經曆了幾次反動，但影響社會進步的底子啟事“官本位、不尊敬人權”的近況卻一向冇有竄改，每其中基層公眾的代價都在持續不竭地被官府鄙棄、輕視、忽視，官府鼓吹創新，卻底子不庇護創新產權，民族的創新才氣一向在被停止、培植，民族答覆希冀緊緊把持官本位的官僚。無異於與虎謀皮。

呂布想要把本身的思惟灌輸到統統文人官吏的腦海裡，靠行政號令是行不通的，隻會適得其反。他隻能先壓服鄭玄、左慈等人，再通過他們去灌輸大漢公眾“大家劃一”看法，才靠譜一點。

既然作歹的是權貴統治者，那麼，讓作歹者本身監督獎懲本身，這明顯是不成能的。呂佈讓貴族階層監督官吏階層，讓統治者之間相互監督，這確切有一點點功效，不過，如許做的功效與不監督比擬，隻是讓衝突發作的慢一點罷了，不成能從底子上處理題目，這不但是實際推導的結論，也是被中國兩千多年的汗青記錄所證明的，中國每過幾十年，抑或二百年，最多三百年就循環一次，就是衝突遲緩發作的過程。

西方固然被基督教的品級軌製壓抑得暗中蠻橫了近一千年，文藝答覆以來，特彆是盧梭的天賦人權思惟橫空出世一來，西方的布衣的代價被正視起來，工匠瓦特竄改了東西方力量的對比，自此今後，西方人的創新才氣因為他們代價被正視起來而全民湧動，如同尿崩一樣，飛速地把東方大國甩到屁股前麵。