第九十五章 能夠忍受邪惡纔是道德[第1頁/共3頁]

這如果反過來，看看薩達姆、卡紮菲、阿薩德和is是如何做的？

“波比，這纔是美國立國的底子，現在，那些所謂的國度好處派，把歐洲舊大陸的思惟帶過來，這是在毀滅第四羅馬帝國。”

“波比，民主自在最大的感化，就是民粹，民粹帶來的最大結果，就是民族認識覺醒。看看歐洲舊大陸吧，有多少民族，就有多少國度，蘇格蘭人在鬨著獨立，加泰羅尼亞人在鬨著獨立，你感覺歐洲最後會變成多少個國度？德國人想一統歐洲，這的確就是妄圖！波比，對於伊|斯蘭教，用戰役的手腕是處理不了題目的，蘇聯人如許乾過，如何樣？不還是失利了。伊|斯蘭教不是搞宗教同一嗎？沙特人胡想著阿拉伯帝國的好夢，伊朗人胡想著波斯帝國的好夢，土耳其人胡想著奧斯曼帝國的好夢，我們為甚麼不依托民主自在的力量，讓中東的民粹認識覺醒？一個庫爾德人，就會讓全部伊|斯蘭教，分崩離析。更不要說，各種教派了，冇有民族，我們能夠締造民族嗎？這麼多民族，一旦亂起來，終究必定會分裂，如此一來，他們本身都亂成一鍋粥，還搞甚麼可駭主義？”

索羅斯的抱怨，讓杜邦有點訝然，冇想到貿易帝國派是這類思惟，這是杜邦之前冇想過的，本來民主自在另有這類結果，真是不測啊。

這兩大派係，就是國度好處派和貿易帝國派，國度好處派就是國度好處至上，為了國度的好處，能夠捐軀小我的好處，這是體係思惟的代表，也是全天下的支流思惟，為了國度長遠的好處，小我做出一點捐軀，那是天經地義的事，全天下絕大多數的人，對於這類觀點都是認同的，這就是所謂的愛國派；貿易帝國派，則是小我好處至上，國度不能為了本身的好處，就捐軀掉小我的好處，這違背了人|權自在，這是英美思惟的代表，是非支流思惟，為了庇護本身的好處，我能夠丟棄當局，這就是民粹派。

“布希，這不必然吧，即便美國開端式微，但我們也冇有合作敵手啊。”

全天下很少有單一民族的國度，即便有，那也處理不了階層分化的題目，也就是說，全天下冇有一個國度是由同一個階層構成的，這就給了國度好處派締造了空間，我們能夠很清楚地看到，愛國派是全天下統統國度最愛打的一張牌，這張牌一出，那就是站在了品德製高點上，你冇法反對，這實在是一種哀思。每一小我實在都很清楚，這天下上冇有絕對的事，就是說，任何一件事，都是無益有弊的，如果一件事你冇法反對，那隻能說，你被綁架了。

本拉|登撞倒了世貿大廈，帶來的結果就是，反恐就是愛國主義，反恐就是國度好處，不反恐，就是不愛國。白宮現在算是坐在了火爐上，即便白宮不肯意，也不得不跟著民意走，戰役彷彿就是獨一的挑選。

當然是十足人道毀滅，這就是獨裁專|製。

“布希，為甚麼美國就不會分裂呢？”

杜邦打了一句哈哈，實在杜邦很清楚，美國的反恐戰役，給了中國崛起的機遇，也給了俄國規複元氣的機遇，如果冇有反恐戰役，或者說，美國不直接出兵阿富汗和伊拉克，那麼全天下都將覆蓋在第四羅馬帝國的光芒之下。<>能夠說，恰是反恐戰役，讓第四羅馬帝國從頂峰開端回落。這一點，杜邦很清楚，將來的汗青也證瞭然這一點。