第467章：狗皇帝在行動[第2頁/共3頁]

佛教將的衣缽，就是絲綢和瓷器。佛教是印度人搞出來的一種精力騙術，以是受印度文明影響，以是有衣缽這個詞彙，並且還是很首要的東西。印度人終究尋求，就是絲綢和瓷器，這是印度人的貨幣體係。當然佛教和佛家又是不太一樣的，佛家是佛教所采納的一種核心機惟，就像是玄門用道家的東西一樣。

這過手的利潤是很高的，滿清入關的時候，隨便查抄一個大戶，家裡就是十幾萬兩、幾十萬兩銀子，那些大戶人家手上的錢是非常多的。

這些海商疇昔也承擔著一個處理社會通縮的題目，他們有他們的社會職能，必定也是有人來做這個事情的，就像是盜墓賊一樣。至於賣國也說不上，隻是和歐洲人停止貿易罷了。

至於其他九成的產業，朝廷給出的解釋是――補足逃稅。

而伊斯蘭教、基督教、猶太教，這些宗教本質上都是一種貿易構造，一種貿易準入體係，比方某個宗教權勢的地區內，信奉這個宗教就不消交稅，不信奉這個宗教就要交稅。

大明構造七下西洋，就是為了開通貿易，厥後感受不劃算就停了。滄海橫流以後，則變成了歐洲人來把握貿易渠道。

一群海商罵罵咧咧，狗天子的確就是匪賊。

在查抄了這些海商大部分的產業以後，朱由校又下旨開放了遠洋貿易，民資一樣能夠處置遠洋貿易活動，不再由官方對遠洋貿易停止把持。

朱由校顛末此次‘追稅’行動，又發了一波橫財，同時又在貧富差異的尖頭削了一刀。

歐洲人耐久都是以香料作為貨幣的一個經濟體係，但要從印度調換香料，就必必要有中國的絲綢、瓷器。

東南的那些私運販子，則是把商品賣給葡萄牙、西班牙、荷蘭的船隊，進而獲得利潤。同時還和日本、東南亞停止貿易。

這個時候這些富人就會說，這是市場需求不敷。可社會上，明顯另有很多翻渣滓桶的淺顯百姓，這些不恰是需求麼？

佛教這個宗教，就是一種騙術。當代印度人冇甚麼商品能夠輸出，那如何辦呢？因而就靠輸出騙術來調換商品，有人說佛教入身破身、入家破家、入國則破國。佛教在中國冇有停止本土化之前，這類特性尤其較著。信奉佛教相稱因而被收取了畢生稅、智商稅。以是當代中國，纔會產生三次大範圍的屠佛活動。顛末這些屠佛活動以後，佛教又停止了本土化，與儒家、道家的東西相融會以後，印度蠻夷的那種習性就減輕了很多，不過還是是存在必然的題目。

顛末一番統計，得出了一個驚人的成果。

狗天子抄家的次數還少麼？

聽任這些民資本錢的生長，是明王朝最大的敗筆。

大明與西方人的貿易，是在大明構造艦隊七下西洋以後，感受貿易不劃算間斷了以後，西方人本身造船過來停止貿易的。首要啟事