第二十四章 恒河晨浴[第1頁/共2頁]

沙克魯固然嘴上冇有說甚麼，但是他的內心卻感覺極度的悲慘，曾經他想過既然已經穿越到了這副身材，那麼就儘量的融入這裡的餬口，但是直到這一刻，他確信本身永久也冇法把本身當作一個印度人，這不是對一個民族的鄙夷，卻也不想粉飾他劈麵遠景觀的態度，因為這裡的哀思關及全人類。

死者將被拖到不遠處，由當局的火化場焚化。但普通人毫不進這個火化場，隻要有點錢，必然去河邊的燒屍坑。這個燒屍坑緊貼著河麵，已成為河床的一部分，一船船木料停靠在水邊，船側已排著一具具用彩色花布包裹的屍身。

偶然彷彿管得嚴了一點，但冇有製止，何故有文明？冇有圍欄，何故成社會？冇有粉飾，何故有恥辱？冇有端方，何故成周遭？

沙克魯俄然指著劈麵的一片不毛之地問道：“澤塔蜜斯，為甚麼河對岸一座房屋都冇有呢？”

燃燒一向冇停，惡臭撲鼻，工人們澆上一勺勺加了香料的油脂，氣味更加讓人堵塞。這統統不但讓統統的人都能看到，並且竟然成了恒河岸邊最首要的景觀。幾個燒屍坑四周很大一片陋房，全被長年不竭的炊火熏得油黑。火光煙霧約十米處，浮著半頭死牛，腔體在外，野狗正在啃噬。再疇昔幾步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。

普麗媞解釋道：“這個題目我曾經問過觀光局的人，傳聞是因為沐浴時麵對朝陽朝拜比較靈驗，以是沐浴場和室第都是向東而建，成果全部城鎮都隻能向一個方向生長，因而就呈現了河兩岸截然分歧的景色。”

另有有少數中年男女蹭在台階上刷牙，冇有人用牙刷，一半用手指，一半用樹枝，刷完後把水嚥下，再捧上幾捧喝下，與其他國度的人刷牙時吐水的方向恰好相反。這時來了一個差人，撥弄了一下河岸上躺著的一個白叟，他明顯已經死了，昨夜或今晨死於恒河岸邊。冇有任何人重視這個場麵，大師早已司空見慣。

沙克魯又指著岸邊那些因為身患麻風病以是肢體不全的乞丐問道：“都說恒河水有醫治麻風病和皮膚病的服從，真的有這回事麼？另有那些躺在河岸上的白叟是如何回事？”

ps：本章部分內容來自於餘秋雨先生的《千年一歎》，特此聲明，彆的大師如果對印度有興趣的話，能夠看一看這本書的印度篇，寫得非常實在與沉重。手機用戶請拜候http://

普麗媞想了一下，然後苦笑著說道：“據調查說，這裡的水質閃現弱酸性，能夠含有硫磺的成分，以是具有療效這一點倒是有點按照，不過那也是之前的恒河了，現在估計已經夠嗆了。

看到這裡，沙克魯實在是忍不住了，扒在船沿上狂吐不止，彷彿要把胃裡的統統全都翻滾出來。

在恒河邊，本身看到的是，人的肮臟、人的醜惡、人的滅亡，都能夠誇大地暴露，都能夠毫無節製地開釋給彆人、開釋給天然。因為印度的人丁爆炸，這類行動正在變成一個前所未有的聚合，龐大的人群正日以繼夜向河邊趕來。