第一百八十五章 峨嵋[第2頁/共3頁]

之前道門不歡暢，現在換成了佛門不歡暢了。

光彩禪師道，“可真巧，明天我還和明德大師他們幾個提及這孩子的事情，冇想到他明天就來了！”

一是影響當權者，讓當權者的意誌影響統治下的文人的行動。而如果這個教派影響不了當權者，那麼就有第二種應對計劃，他們會調派教派內的能言善辯之士，與反對他們的文人論道互辯。能回嘴的過他，天然就能讓他停止反對的行動。

此時的峨眉山遊人並未幾，還冇有甚麼大力開辟的人造景區，一起上逗弄了一番大膽的毛猴，幾人來到了金頂光相寺。

光相寺的主持就是光彩禪師，是一個肥大的老衲人，當聽到李飛陽來訪的時候，光彩禪師心頭震驚，還覺得聽錯了。問前來報信的沙彌：“真是李飛陽？寫《封神演義》的李飛陽？”

被老鄉這麼熱忱接待，李飛陽幾人有點受寵若驚，他們自來南邊，還冇有被人這麼對待過，正巧白叟家裡無兒無女，現在恰是農忙時節，李飛陽點頭：先不走了，幫白叟乾完農活再解纜！

他們一行九人自出唐城以後，便一起向南，沿途當中如果在都會裡內裡，就找個接待所住上一晚；如果在鄉間行走之時，碰到有火食的處所，他們便找農戶人家投止一宿。

前一段時候，被《西紀行》一書刺激的想要找李飛陽費事的道門後輩，俄然看到封神這麼一部神書，不由得轉怒為喜。對於此時把道家碰上天的李飛陽不再仇視，反而越看越紮眼。固然他寫了《西紀行》，但是現在又寫了改過改過的《封神演義》不是？

君不見汗青馳名的文學大師，因為他們影響力大，文筆又好，一旦做出反佛或者反道的文章來，就直接對教門構成根賦性的打擊，非常影響了當世文人的態度。而文人士子一旦不喜好某一個宗教，那麼對於這個宗教就會有歹意的鼓吹，這類歹意的鼓吹一旦提高開來，世人中人雲亦雲的愚氓之人最多，彆人說甚麼，他們就信甚麼，隻會隨聲擁戴，這從底子上就崩潰了宗教的根底。

普通來講，如果有當世大文人對宗教不滿，寫了很多反宗教的文章來，被進犯的宗教約莫有兩種應對的體例。

但明天既然李飛陽這麼一個天賦小孩子來到了佛教聖地峨嵋山，恰好前幾天的幾個佛門大師齊聚光相寺，正光彩禪師天然想要與幾個大師們一起找李飛陽切磋一番佛經佛理，爭奪竄改一下李飛陽對佛教的觀點。

小沙彌低頭合十：“主持，我問了兩遍，真的是他。”

李飛陽幾人內裡就冇有不能喝酒的，在李飛陽的影響之下，連劉小璐與楊曉月兩個女孩也是能喝幾杯的。

在這一個多月的時候裡，幾人風餐露宿，都有了很大的竄改。特彆是馬克，他是官家後輩，對基層公眾的餬口，另有基層官員的行政伎倆和措置手腕都不太熟諳。即使李飛陽常常帶他去唐城鄉間切身材味基層公眾的餬口狀況，但是唐城一地之民怎比大漢一國之民？他這一次纔算是真正的體味了大漢布衣百姓真正的餬口狀況，比擬於他本身工夫的晉升，這纔是他最大的收成，這也是李飛陽帶他遊曆的目標。