第八章 魯迅反擊[第1頁/共4頁]

但是就連這句話，也被一些無德無恥的偽公知在報紙上大肆攻訐：“魯迅把本身打扮成一個具有反動家情懷和藝術家氣質的孤傲旅者，一個胸懷天下又困於嚕囌的墨客，一個混跡於江湖又將聞名於朝堂的蓋世豪傑，現在他本身暴露了狐狸尾巴，本來他也隻是‘奴家心中隻要皇上一人’的貨品”，另有人說魯迅是在“舔菊”――像當年給慈禧太後舔痔瘡的寺人安德海。

在場的門生都哈哈大笑。有一名男生站起來問：“先生能不能給我們講一講小我主義？”

台下一千多名門生聽了魯迅的話，都熱烈鼓起掌來。演講以後，是互動環節，這時，北大的一名戴眼鏡的門生劉半農站起來問：“周總長，不，魯迅先生，比來在報紙上看到你之前寫過文章，說‘冇錢纔是萬惡之源’，但我看到，很多門生家裡也很窮，但他們也很有品德感，寧肯捱餓也不作歹，這如何說呢？”

魯迅第一場演講在北大的講堂，題目就叫《中國知識分子致命的自大》：“中國知識分子從孔子期間開端。就一向在誇大天下應當是甚麼模樣，而不是這天下本來是甚麼模樣。知識分子腦筋中的品德烏托邦，利誘了中國幾千年，也誤導了中國幾千年！這類致命的自大，到現在仍然存在。現在中國的年青人，要認識到，我們的社會跟知識分子構思的社會，是倒置的，即不是遵循他們的設法而存在的。實際中的人，都是無私的，是以好處為根本的。年青人要時候提示本身：這天下如何會遵循你的設法而存在呢？兩三千年來，我們的知識分子都誇大品德，忽視了人道本身會跟著社會的環境而變遷，也就是說好人也會乾好事，好人也能夠作功德，乃至於我們的社會軌製扶植的確就是渣滓。年青人要時候提示本身：這天下有它本身的法則，這是不以你的意誌為轉移的！風起了，你要往前走。風停了，你也還是要往前走。你們要明白：小我有權為了本身餬口，挑選本身的小我幸運併爲實現如許的幸運而儘力。在這類挑選中。每小我都是獨一和終究的決定者，任何彆人都無權決定他的幸運。以是，無私是一種美德。一小我應當作為豪傑存在，以他本身的幸運作為他餬口的品德目標，以締造性的成績作為他最崇高的活動！所謂的文明，就是朝著一種小我社會的生長過程。蠻橫人的全部儲存狀況都是公開的，受他所屬部落的法規統治。文明就是一個慢慢將小我束縛出來的過程！我們的新青年，需求有這類新的品德看法！天下上冇有任何靠得住的權威，包含我。你們靠得住的，也隻要本身的獨立判定！人類是真正的豪傑。是以本身的幸運作為餬口的品德原則，以本色性的成績作為最崇高的行動。以理性為本身獨一的主宰！我的哲學，總的來講，就是如許一種看法：人是一種豪傑的存在，將他本身的幸運當作人生的品德目標！”

魯迅想了想，說：“你能夠去找我的原文來讀一讀，我說款項是萬惡之源，隻不過是把人道惡的一麵轉移到款項身上。中國傳統文明裡冇有‘原罪’的觀點，隻好把“萬惡”強加到款項的身上。我們說的‘物慾橫流’，實際上是‘人慾橫流’。關於款項，我還堅信如許一句話，當你判定或人德行的時候，請聽他對款項的瞭解：謾罵款項的人，常常都是冇錢的貧民，尊敬款項的人，會依本身的本領賺取款項！彆的，我來奉告你們一句刺耳的大實話：在市場經濟的社會，做貧民不但彩，這意味著你這小我對社會來講冇甚麼代價！會合法公道贏利，那真叫本領！做個窮墨客是冇有任何莊嚴可言的。”