第三章 全民救災[第2頁/共3頁]

但宋驍飛冇想到,謝家福等一百多個鄉紳並不買他這個欽差特使的賬,謝家福一甩長袍的袖子,義正言辭地說:“山東哀鴻受洋人賑恤,三月不足,幾近隻知有洋人,不知有中國矣。成年人也就算了,但孝為上帝教誘去,則大不成,凡是有血氣者,能無錐心肝、豎毛髮,亟圖挽救哉我此次出來賑災,首要目標是抵當夷人,講究的是大義,為此我赴湯蹈火,萬死不辭,大人要我的項上人頭能夠,讓洋教士在河南救災,我必不準！”

第四條建議,使得北洋軍官黌舍學員的國度認識開端抽芽,他們垂垂開端瞭解容閎和宋驍飛給他們講的“老百姓的軍隊”是甚麼意義,也使得他們明白,愛國不即是愛滿清朝廷,老百姓的死活纔是天大的事！

第五條建議,卻招致了翁同?等清流派最狠惡的進犯,他們“秋後算賬”,紛繁上折控告李鴻章賣官鬻爵,要求光緒天子嚴辦李鴻章,附帶也彈劾宋驍飛,要求將他們撤職下大獄。

宋驍飛辦完河南賑災的大事,從水路坐輪船趕迴天津。到了天津,李鴻章已經開端集結天下的糧食救災,這時,大清的**體製顯現出了集合力量辦大事的龐大優勝性,盛宣懷的招商局將天下的輪船都投入運送糧食當中,宋驍飛把北洋海軍的兵艦也撥出十五艘來運糧。

宋驍飛一聽,大吃一驚道:“請到大牢裡了?有這麼庇護的嗎?洋教士美意來救災,你卻把他們關進大牢,這要傳出去,洋人會如何看中國人?會變成嚴峻交際變亂！此前已有太多教案,讓中堂大人焦頭爛額了！”

在這天下上,有一些人,是真正靠信奉活著的。當時來華的布羽士中,很多是隨列強的利炮堅船來到中國尋覓發財致富的機遇,但也有很多教士,懷著毫有利己的動機,不遠萬裡來到中國當上帝的使者,仰仗其固執的精力傳播上帝的福音,以仁慈的善行來感化中國人,李提摩太就是如許一名值得尊敬的牧師,1869年,25歲的他就登上了開往中國的輪船。

第一條建議見效,在《強國報》、《申報》等官方媒體的鼓勵下,南洋、日本、美國的華僑捐款捐糧,一貫坐等哀鴻上門的江南士紳們,主動深切到華北災區要地救濟,救災華北彷彿成為中國全民的自發行動。

李鶴年解釋說:“這些人都是到大戶人家搶糧的,大災之年,不得不酷刑峻法保持治安。”

翁同?和李鴻章之間的權力鬥爭進級,宋驍飛明白,這一次,他和李鴻章必須儘力反擊,搞掉翁同?！

此次去獄中看望李提摩太,兩人深切一聊,甚為投機,宋驍飛承諾壓服謝家福等人,讓布羽士持續留在河南賑災。

李鶴年說:“謝家福等情麵感衝動,要求布羽士們必須頓時分開河南,不然洋教士們就有生命傷害。李提摩太等人也很剛強,執意不肯分開河南,我怕他們在內裡有傷害,把他們臨時請到大牢裡庇護起來了。”