第十三章 政治要明鬥[第1頁/共4頁]

李經方說:"中西文明相互相互鑒戒,我信賴我們能夠在對峙中國傳統的品德天下理唸的同時,加強法製扶植,正視教誨對人的教養感化,一個文明,當代的社會形狀就會呈現在中國,中漢文明也是以能夠順利完成當代化轉型."

李經方的臉紅一陣白一陣,倉猝特長絹擦臉上的虛汗,答覆說:"多謝大總統牽掛,我並無大礙."

但李經方內心,也另有諸多的疑慮.他熟讀汗青,對《漢書》中有一段從韓信嘴裡說出來的話"狡兔死,嘍囉烹;高鳥儘,良弓藏;敵國破,謀臣亡",影象猶深.()他曉得,中國的汗青.從劉邦在建立漢朝以後剪除異姓諸侯王,到明朝建國天子朱元璋誅殺建國功臣中,除了湯和等寥寥幾人倖免於難,大多數人都不得善終.以"擅權植黨","枉法誣賢"的罪名正法.蒙受連累者多達三萬餘人.李經方曉得此時如果宋驍飛要殺他,比捏死一隻螞蟻要輕易.李經方內心也另有一絲幸運.宋驍飛向來冇有因為政見分歧而殺政治敵手,彆的,他會不會看在李鴻章的麵子上,放過李家人.

宋驍飛說,我說過,此後不分中國的,還是西歐的,隻如果無益於中國群眾的,我們都可用.最早雅典期間,參與政治是貴族的特權,梭倫鼎新拔除債務奴役製,使全部社會上的百姓個人今後構成,這奠定了當代民主政治的根本.中國之前也是一個傳統農業社會,政治也是是少數人的專利,固然也構成了必然的政治軌製,但在實際中,人的身分要遠遠高於軌製的感化.以是我說,將來當代中國和傳統中國在行政上的最大辨彆,就是"依法治國"和"以人治國".疇昔幾千年了,中都城是"以人治國",將群眾的幸運依托在各級官員身上,寄但願於官員的小我品德涵養,發善心,這是極不成靠的,今後還是要靠政治軌製,官員起首要守法律.

李經剛正想著.一身玄色長袍的李府管家來報,"大總統已經到了客堂,他要見你."

李經方點點頭,說:"大總統說得對.西歐各國有的政治軌製,我們的老祖宗也嘗試過.比如我比來看到一本史乘,內裡說秦漢期間,我們國度就有所謂的‘三權合作’,便是丞相與太尉分治文武之事,禦史大夫專管監察之事.隻是大將軍霍光在昭帝之時,任大司馬,大將軍,錄尚書事,代閱公文,代批公文,而後權臣才三權合一,包辦統統了."

宋驍飛說:"我的意義是,中國將來要成為一個當代化的國度,將來中國的政治,要光亮正大地鬥,不但要有保守派,也有西洋派,另有中間派.黨內和黨外各個家數能夠有鬥爭,但是要又符合當代文明的法則.但這不是說政黨停止著無窮無儘的黨爭,不遭到軌製上的有效監督.有些國度,政治議事冇有呼應的法則,每當召建國會,議員們前呼後擁地先住到甲黨接待所,獲得各種好處與紅包,承諾投該黨的票,然後再到乙黨接待所住下,一樣再獲得好處費,並承諾投該黨的票.這就是半桶水的民.主.與其如許,還不如不搞民主.當然,現在議論這個為時過早."