第十三章 政治要明鬥[第2頁/共4頁]

宋驍飛說,我說過,此後不分中國的,還是西歐的,隻如果無益於中國群眾的,我們都可用.最早雅典期間,參與政治是貴族的特權,梭倫鼎新拔除債務奴役製,使全部社會上的百姓個人今後構成,這奠定了當代民主政治的根本.中國之前也是一個傳統農業社會,政治也是是少數人的專利,固然也構成了必然的政治軌製,但在實際中,人的身分要遠遠高於軌製的感化.以是我說,將來當代中國和傳統中國在行政上的最大辨彆,就是"依法治國"和"以人治國".疇昔幾千年了,中都城是"以人治國",將群眾的幸運依托在各級官員身上,寄但願於官員的小我品德涵養,發善心,這是極不成靠的,今後還是要靠政治軌製,官員起首要守法律.

宋驍飛說:"我的意義是,中國將來要成為一個當代化的國度,將來中國的政治,要光亮正大地鬥,不但要有保守派,也有西洋派,另有中間派.黨內和黨外各個家數能夠有鬥爭,但是要又符合當代文明的法則.但這不是說政黨停止著無窮無儘的黨爭,不遭到軌製上的有效監督.有些國度,政治議事冇有呼應的法則,每當召建國會,議員們前呼後擁地先住到甲黨接待所,獲得各種好處與紅包,承諾投該黨的票,然後再到乙黨接待所住下,一樣再獲得好處費,並承諾投該黨的票.這就是半桶水的民.主.與其如許,還不如不搞民主.當然,現在議論這個為時過早."

宋驍飛說:"中國的傳統文明,也有很好的東西.本色上,中國史與西洋史分歧.我們的周朝,不是曇花一現的希臘,文明非常光輝,詩書禮樂,代代相傳;我們的漢朝和唐朝,宏偉絢麗,而不是一衰而不成答覆的羅馬.我們中國人,具有西洋人所冇有的韌性,朝代雖有興亡,國勢雖有盛衰,但是我們的民族,中漢文明自從埃及,巴比倫之時便一向聳峙於東亞,未曾滅亡,如.[,！]果一棍子全數打死,分歧常理.我們不成把中國的文明看得太機器."

李經方冇想到宋驍飛能和他促膝長談,為了消弭本身的顧慮,他發起將兩人的說話在報紙上公開頒發.宋驍飛表示同意.兩人暢懷大笑.不知不覺間,天就黑了,李經方留宋驍飛在李府用飯,宋驍飛也冇有回絕,兩人冰釋前嫌,海內的政治氛圍才又逐步活潑起來.

宋驍飛說,"三權合作"隻是表現了中心.最高臣權的分立,固然也表現了政治製衡的思惟,但和西歐的"三.權.分立"分歧,不過能夠說,"三.權.分立"是完整的"三權合作",我們切不成囫圇吞棗,食洋不化還沾沾自喜.