第一千一百四十九章 雞同鴨講（一更）[第2頁/共2頁]

不料智旭和尚俄然轉向湯若望和馬爾蒂尼微微一笑道:“看二位裝束是不是來自西方至中土佈道的?”

夢宜師太趕快為世人舉薦道:“這位大師便是淨土宗高僧藕益智旭。”

夢宜師太便將世人讓至大雄寶殿朱由檢一看這裡步地更大已有幾百名從外埠來參會的和尚就坐幾百個禿頂在透明的燈火暉映下鋥明瓦亮。居中的蒲團天然是留給太後和朱由檢一行的但是夢宜師太冇想到還多了幾個奇裝異服的番邦人從速讓小尼姑增加蒲團。

世人坐定今後無遮大會正式開端。朱由檢在宿世也曾去五台山的寺廟中旅遊他覺得所謂法會就是一個老衲人帶著一幫大和尚小和尚唸佛但是這無遮大會卻截然分歧反倒更像一個辯論會。幾百名和尚主動發言先由一人提出一個梵學題目然後代人就這個題目停止辯論最後由高僧予以闡釋。一時候大雄寶殿內唇槍舌劍機鋒連出朱由檢卻顯得心不在焉不時左顧右盼。

眾和尚一聽就炸了鍋特彆是見馬爾蒂尼態度倨傲目中無人更是對他瞋目而視。智旭卻一如平常不動聲色地反問道:“那你傳播的教義是如何解釋的呢?”

這番話聽起來像是謙善可實際上是把他本身列在那三位已經歸天的大師以後此人在佛教界中的身份可見一斑。朱由檢是對宗教不感興趣也不曉得這位智旭和尚是何方崇高但張太後卻對他極其尊敬言必稱“大師”蕊兒、陳圓圓等人也對此人奉若神明。

前麵智旭說的朱由檢就聽不大懂了但他也能大抵明白智旭以為佛教陵夷的一個首要啟事就是教派各立流派特彆是禪宗各派常常隻喜好高談闊論講些老百姓底子聽不懂的高深佛理反而丟掉了佛教的本源。他的主張是必然要竄改疇昔佛教高高在上的形象用唸佛和報告淺近事理的體例吸引更多的信眾如許才氣重振佛教。

朱由檢聽了心中暗笑心想這個智旭和尚公然不簡樸竟然曉得“與時俱進”的事理。而精通漢語的湯若望也聽得極其當真還不時點頭讚成。

夢宜師太的坐位則位於太後右首右首的倒是一名非長年青的和尚看年紀不過二十多歲。能在這裡就坐的必定是得道高僧朱由檢設想著必然是鬚髮皆白之輩卻冇想到此人如此年青。