第十六章 聖教起源[第1頁/共3頁]

此中爭議最大的端方，稱作武擂。簡言之，比武定姻緣，隻要女子未嫁，隨時能夠被修為高強者兼併。你修為高，工夫好，搶也能搶到媳婦；你修為更高，工夫更好，妻妾成群不是胡想。國度包管修為高強者的婚姻，而妙手們的任務就是生下多多的子嗣，教習技藝，締造更多的小妙手。

安陽縣所屬的趙國，是一代豪傑趙武靈王所創，固然陳默不太明白那些地球史乘上早就“嗝屁”的名流是如何被神仙們從“祖地”帶到這裡修煉仙道的，但七國鼻祖那些如雷貫耳的名字，還是見證著他們在這裡的第二春。

創業老是辛苦的，這也是之前的人傑們多數未挑選建國的啟事之一。但七國的老邁們具有盤古天下上最強大的背景――君子國，這個由中原汗青上最陳腐、最聞名的傳怪傑物們共同建立的國度，向一樣黑頭髮黃皮膚的同胞判定伸出了援助之手，讓他們在盤古天下站穩了腳根。

七國聯盟的南邊，是君子國，而北麵，是十字國。遵循胡大俠的描述，陳默許為他們口中十字國的黃毛賊應當是高加索或者叫歐羅巴人種的後嗣，是個信送上帝的國度。

在地球上時，他被網上的奸商坑過，買過一些冒充偽劣的渣滓，喪失了些許款項；在愚人節時，他被老友坑過，各種猖獗的打趣下，喪失了一些麵子。可現在，他被曾經諸天萬界最聞名的神仙坑了，作為一名凡人老死他鄉，說不定都算得上是榮幸的成果。

齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，地球上赫赫馳名的戰國七雄，以聯盟的身份，手拉手肩並肩呈現在盤古天下。

跟著資本越來越少，作為七國聯盟北疆的燕、趙二國，時不時就要遭到來自十字國的擾亂，也幸而七國間守望互助，纔算保得祖宗基業未失。在趙國接連出了兩位“有為”君主，國力孱羸不堪時，十字國的進犯使得大趙幾近亡國，藉助聯盟之力幸運光複失地後，一代雄主趙戎王提出了一係列不近情麵的政策，用了上百年總算穩住結局勢。

因而，七國汗青上最大的反朝廷構造――四象教就在阿誰風雨交集的夜晚出世了，成員以下：

這該死的律法，還讓不讓人活了！張教主越想越氣，不由得對朝廷有了龐大的恨意。一個動機閃現在心頭，再也揮之不去――老子這二十年甚麼都玩過了，就是冇玩過造反，去他大爺的，老子他孃的，反了！

當然，這些是地球的汗青。實際上這位暮年隻能掏宮中鳥蛋充饑的君主，卻被神仙接引到了盤古天下，成為了仙路的摸索者。丟棄了地球上把本身活活餓死的混蛋兒子，趙雍在這裡重新開枝散葉，並與其他六位人傑一同初創了新的七國。

也就是在阿誰期間，四象教的初創人張教主，成為了武擂政策的體驗者。因而，某個風雨交集的夜晚，這個傳承數千年，根深蒂固的龐大構造，翻開了屬於它的第一頁。

聖教初創人，姓張名憶瑤。他的真名已冇法考據，傳聞這個稱呼是為了記念青梅竹馬的初愛戀人。