第六卷 五十七、暗流湧動的大江戶（中）[第5頁/共5頁]

第一，那些比較大的寺院，凡是都具有大片肥饒的莊園地步，並且享用免稅和自治的報酬，根基劃一於一個個迷你的藩國諸侯，乃至在財務上比絕大多數藩都城要餘裕――幕府體製下的藩國，固然大抵上軍政財稅之權都能夠自主，但仍然要承擔幕府分攤下來的“普請”（征發勞役），偶爾還要交納大筆的“公用金”，常常有被幕府折騰到債台高築，財務停業的環境。而寺院僧侶並非軍人，無需向幕府儘忠，天然是一不征稅二不出勞役，任誰也不能收刮到他們頭上。

第二，大寺院當然有良田膏壤可供奉侍。那麼地盤匱乏的小寺院一樣要花天酒地，又該如何過日子呢？答案就是發死人財――這個國度的墳場根基都是寺廟把持運營的，冇有任何合作敵手，是以賣墳場絕對是一筆暴利買賣，巴掌大小的一塊墳場常常就能賣上幾百兩銀子。而遵循本地民風，家中親人安葬在寺院以後，固然墳場名義上已經是本身的，但每年還是要給和尚交租子，以感激他們的保護和顧問……假定持續幾年時候不交錢的話，有些比較黑心的和尚們就要把宅兆推平刨掉，再倒手賣給下一撥“佃農”了……

如果不能先畫一張大餅打發這位大神（至於今後是否實在履行，則是另一回事），這類雙方麵無回報的支出明顯很快就會出題目――而讓月讀命放下東洋創世三大神的架子，屈膝投奔龍巫教的最首要本源，就是想要從佛教徒手中奪回失落千年的身後代界主宰之位。

p:出差返來，更新一章長的。

甚麼叫宰你冇籌議？這就叫宰你冇籌議！

兩邊之間的衝突遂不成調和，讓夾在中間的仁孝天皇好生難堪。

本來作為幕府基石的旗本軍人，現在不但已經不再虔誠可靠，乃至還成為了腳底下的巨型火藥桶，此中一部分被憤懣衝昏腦筋的傢夥，隨時都有能夠呼應朝廷的倒幕號令，把江戶城化作疆場。

說實話，讓異教徒來擔負本身的神職職員……全天下恐怕也隻要佛祖殿下會如此襟懷驚人。