第六卷 一百零八、佛法末世（2）[第1頁/共3頁]

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題目是，這個東洋島國的佛門，彷彿從一開端就冇有清淨過――此地的僧侶尼姑從不守戒律，一貫都是“酒肉穿腸過，佛祖在心中”，並且彷彿俗人普通婚配生養，將寺廟作為產業代代傳承。

因而，趁著等候圖坎馬隊到達的間隙，他忍不住就將心中的這些迷惑，對著貌似無所不能的薩馬斯特先生通盤托出，但願能夠獲得一個合適邏輯的解答。

固然他在前麵的論述中，對佛陀陛下不乏恭維溢美之詞，但是在腔調中卻充滿著挖苦之色

――不管是再如何糟糕的把持企業，在喪失其把持特權之前，都是絕對不會垮掉的。

從大要上看，既然《希瑞經》在六百多年之前，曾經有過把盜賊之神麥斯克（）給活活搞瘋的光輝戰績，那麼此次能夠用它來重創佛祖釋迦牟尼，使其墮入長眠，彷彿也是理所當然之事。

而佛祖釋迦牟尼陛下，倒是東方卡拉圖大陸諸神當中的至尊強者。固然並無眾神之王的名號，但是藉著“有納無類”的寬鬆佈道戰略，卻有著足以賽過眾神的滔天權勢！其影響範圍從海島到戈壁、從都會到鄉野、從高山到池沼、從雪原到叢林，幾近每一處闤闠都有佛教寺廟，每一條街道都有遊方僧侶，絕大多數的家庭都供奉著佛陀的神龕。他的權勢早已超越了任何國境的邊界，完整覆蓋著全部卡拉圖大陸！

既然前後兩個敵手的氣力有著天壤之彆，那麼衡量《希瑞經》對二者的殺傷力標準，天然也不該該等量齊觀――如果說《希瑞經》的真品能夠將盜賊之神麥斯克打怪勝利、爆入迷職，就彷彿用淺顯的短匕首捅死一條野狗那般普通的話，那麼用《希瑞經》的仿造品把佛祖釋迦牟尼陛下給一擊打倒、墮入長眠，就彷彿用這柄短匕首刺死了一頭巨龍那樣的不成思議了！

“……咳咳，在疇昔的上千年裡，就全部東方卡拉圖大陸而言，佛陀陛下確切曾經是最強大、最暢旺的神明，從最東端的這片弧形列島，到最西端的無儘荒漠（teendlewe），從最南邊的香料群島，到最北方的圖坎草原，都聳峙著供奉他的梵刹，活潑著奉養他的僧侶……但那都已經是昨日黃花了……咳咳，你覺得，在現在的這個天下上，另有多少國度仍然在信奉著這位‘全知全能’佛陀陛下？”

是以，這二者名義上都是至高無上的高貴神明，實在卻底子不在同一個數量級上。如果把麥斯克的權勢比作是一個狹小偏僻的小城邦，那麼釋迦牟尼陛下就具有著一個幅員廣寬的大帝國！

這位光言宗座主本來也是這麼想的，但薩馬斯特卻奉告他，究竟底子不是這麼一回事！

薩馬斯特一邊止不住地微微咳嗽著，一邊嘮嘮叨叨地劈麵前的光言宗座主說道。