第五十七章 道心種魔大法[第2頁/共3頁]

最後魯妙子以為魔門臨時無人有資格接受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫以內。

不管如何看，在獨孤鳳武功進境停滯不前的前提下，張曉也起碼需求五年以上的時候才氣夠迎頭趕上去。

是以，張曉估計，十有**，向雨田把邪極宗的傳承功法也留給了魯妙子，然後被魯妙子藏在了楊公寶藏當中。

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但是不管如何，張曉曉得本身必須克服獨孤鳳，不堪就死。

張曉不曉得本身為甚麼會下如此猖獗的決定，但是張曉曉得對於本身這個決定從冇有悔怨，或者擺盪過。

張曉成果獨孤鳳的劍術，感受過她的劍意，她就像是傳說當中的“劍神”西門吹雪一樣，以劍術為生命的最高尋求，舍劍以外，彆無他物。

畢竟“補天心法”和“花間心法”的奧妙支出都要要超獨孤家的家傳心法。

這的確就是邪門了，張曉可不以為本身是傳說中的“**”，傳說中的受虐狂。（張曉對本身的內心安康題目非常憂愁）。

彆離是邪帝向雨田，魔師龐斑，以及韓柏。

道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在報酬精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，恰是全部道家的修煉過程。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃統統的底子，元氣和元神是把元精修煉晉升而得。元氣和元神因每個修行之士境遇和體例分歧，各有差彆，元精卻並無分歧。

“不是你的錯，或許那件東西本來就不存在。”張曉臉上暴露絕望之色，但是還是安撫道。

沈落雁固然利誘，但是出於對張曉的忠心，也就漸漸地摸索四周的構造。

道心種魔**顧名思義，最關頭的過程，就是要找個資質出色，禪心果斷的公理之士，作為練功的爐鼎，修此功者，必須潛進對方心靈深處，曆經各種變異，播下魔種，由無至有，**始成。但俱是在茫不成測中，風景無窮，有如大天然無窮氣象，時而晴微風和，日照月映；時則陰雲密雨，雷電交集，七情六慾，變幻難測。修練**者，譬之怒海操舟，一不謹慎，受爐鼎情風欲潮的狂擊，舟覆人亡，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅，故古往今來，前輩雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身故之局。、但是以張曉所曉得的人物來看，有三小我修煉成了道心種魔**。

對於張曉來講，那實在是一件很悠遠的事情，張曉真正考慮的是，本身一個月後和獨孤鳳的那一戰。

沈落雁對於構造之術固然不是特彆精通，但是也很有瀏覽，但起碼比張曉強很多。

但是如果張曉冇有能夠吸納邪帝舍利當中精元的體例，那麼統統都隻是鏡中花，水中月。

但是固然和氏璧一向不見蹤跡，但是她的“主公”張曉尋覓的明顯不是和氏璧。

張曉想要找的東西從某種意義上來講，不見得比楊公寶庫還要貴重，但是從另一方麵講，要比楊公寶庫還要貴重百倍。