第265章 儒以文亂法 獨尊官學[第2頁/共2頁]

因為邦周各國事邦周分封，諸侯國最後利用的都是周室雅言，固然數百年疇昔語音有些竄改，但是一出同源，王駱推行言同語天然是要推行淮國雅言。

周恪俄然認識到了，他們彷彿用錯了體例，他們想要獲得承認，讓儒家代替法家，管理國度。不能去應戰大乾的正統性。但是他們現在做的彷彿都是在應戰大乾的正統性。

王駱冇有理睬這些人，直接詔令推行淮國筆墨。比及推行言同語的時候更是紛繁反對。

儒家更是在學宮當中造勢，說他們有大一統思惟更長於治國。

與此同時，一些運營鹽、鐵、酒的販子們進入到了他的眼中。六國當中鹽、鐵、酒政策各不不異，在大乾同一以後，還冇來得及停止整改。現在王駱終究偶然候來措置這些了。

那些百姓、貴族乃至學宮中的士子學這些東西是乾甚麼？九成的人都是想要仕進，做了官以後他們才氣過得更好，有了權力以後才氣讓他們的家屬強大，讓家屬的後輩偶然候、賦稅來讀書持續仕進，但是天子這一下但是直擊關鍵。

“天下之大，寰宇以內，萬千臣民，如果不同一筆墨，官吏同言，政令如何推行？每日裡群情紛繁，如何治國？”

前麵要書同文就說齊字瑰麗，但是齊字難以謄寫，難以推行，淮字繁複，輕易推行，前麵到了言同語就說周室雅言輕易推行，如此雙標，真當王駱是傻子呢。

王駱命法家士子製定鹽鐵酒專營軌製，然後推行天下。將鹽、鐵、酒這些物品的運營權全數收返國度。以此來增加國度稅收。

這些人以為隻要美好的筆墨才更合適士大夫們利用。乃至很多人公開裡說淮國筆墨佈局簡樸，粗鄙，分歧適他們的身份。

伴跟著王駱詔令，周恪整小我都傻了，這是要將統統的反對者全數毀滅。如果隻要官學可覺得官，那麼今後其他學派另有人去學嗎？

“以官學為基，命天放學子學習，學有所成者方可受保舉為官。不學官學者，不成為官。”

這一代儒家魁首之一週恪正在向王駱上書。

金陵皇宮，乾元殿。

但是就在王駱籌辦推行的時候，朝廷上卻呈現了很多反對的聲音。

他們感覺天下一統，大乾應當行霸道，推行儒家，不與民爭利。顛末這些年的生長，大乾海內呈現了大量儒家士子，這些人的數量已經超越了法家。

“製止其他任何學派講學，統統不在官學中的冊本儘數上繳，違者誅殺首惡，百口放逐嶺南！”

淮國雅言源自殷商，因為地處中原，與源自岐山的周人雅言有些分歧。因為絕大多數貴族、各學派的士子都說周室雅言，是以這些儒生紛繁要求推行周室雅言。

除了這些外，他們另有一個意義就是，現在天下一統了，法家治國的這一套不可，還是要用我們儒家的。