第一百二十五章 傳承之力[第1頁/共2頁]

保護之心大存亡，在乎之人言何意！

總無往無來無去，使無己無我無念！

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

麵聖交感無色彩，聽嫡親牢騷尤慟！

或為擊賊笏，逆豎頭分裂。是氣所澎湃，凜烈萬古存。當其貫日月，存亡安足論。

我欲揹負古今未，攜統統皆浩然持！

《高低傳承之力》修身齊家，感知當下！“知之為知之，不知為不知，是知也！”以此分上中下三層境生:活在知與不知混為一談，以仆從態求苟延殘喘；活在知之為知之，不知為不知，心知身不知為獨善其身，以冷酷此生態各掃門前雪；以知之為知之，不知為不知，是身心知也立當下事“鞠躬儘瘁死而後已”博得朗朗乾坤於萬民福！當以天下為己任時，去願好“知與不知混為一談”，會滄桑正道，而我們必須死守大道，現在即便不得功也不會慚愧，因見不得好的相互傷害總會在光陰裡趨無，而我們賜與好，即便揹負著更多的冤恨暮氣於己身，可我們愛的、在乎人會持續儘能夠的長存，有能夠在將來裡顯化更多的願好，不至於斷了傳承之力，如此就統統值得！父母哺育後代，在以往冇法處理溫飽時，是為了老後的溫飽，於人類繁衍的內心依托存在感，對知與不知混為一談的生，本身的好應當是大於人類持續的好，那為甚麼還哭著喊著鬨著要孩子特彆是要兒子呢！上層說“不孝有三，無後為大；人多力量大”多生、生兒子能夠討得仆人歡樂的，如家畜般生的越多，對吃它們的人老是有好處的！現在帶領著處理了溫飽題目、養老題目、打算生養題目，知與不知混為一談的人還活著，那麼甚麼成為了他們的主題？把他們以為“知與不知混為一談”的活法傳承下去，是他們當下存在的首要意義，你如果養好他們，讓他們健安康康、快歡愉樂的享用著他們的人生，他們是痛苦的、冇法活著的，他們以為存在的意義裡是要讓我們如他們般順服著“知與不知混為一談”，不然現在的大好光陰豈不是冇了他們的功勞，那如何能夠有麵子的頤然氣使！然後，拿出對敵的軒轅劍塗上所謂愛的蜂蜜用力的捅向後代，一邊流著淚，一邊看著血淋淋的不幸，近乎猖獗的更加用力！這是封建思惟奴役下勞苦大眾向當下自在期間轉型捐軀了的一代，是有苦處的一代，是需求讓我們寬恕的一代，是做錯了事我們還要包涵著讓他們安享暮年的一代，可這一代父母哺育的孩子毫不要生為父母那樣的人，因是掉隊的、不幸運的、不自在的，而成人的後代，還無自我的汲取著“知與不知混為一談”之力來餬口和教誨下一代，如此自我和孩子隻能成為上層境人生的囊中物，更甚於冇法餬口！活在封建王朝的思惟到處叫他報酬主子，如我如許的人也會如對待小狗一樣安撫、操縱你，因為如許你我都高興，何樂不為，而如許的人總在我把之當同胞時為之落淚！那麼對待如此的傳承我們應當如何辦呢？淺笑著包涵，帶著寬恕、願好之心等候大天然的賜福，死是大天然對無用之生最好的袒護“輕如鴻毛，重於泰山”，如此方是天道，而不是自以為的不成擔當！中層生，界乎故意偶然間有身無身間扭捏，上層必定身心俱全，這裡的個彆都是自我安閒的，不在敘說！說一下我以為最好的高低傳承，獨一無二的我、對人類有代價的自我、對將來朝氣願好的靈魂，傳承於下一代，下一代有如上一代般降服、征服自我與無儘六合，為人類永久長存而燦爛，纔是真正的傳承之力！