第二十一章 太史局[第1頁/共2頁]

如果挑選擴大開釋對晉朝內部的高壓，士族這個階層就更加安穩了。如果某一天士族見到了婆羅門教的話？全部東南亞起碼能裝下不次於本土的人丁，如果阿誰時候婆羅門教開端往彆傳播，並且當時候士族還存在的話？

“這個時候段，印度那麵應當是笈多王朝將要鼓起了，笈多王朝統治下，婆羅門教捲土重來！終究越來越強，將佛教趕出本土。在戰役教入侵南亞之前，佛教已經被婆羅門教打壓的苟延殘喘。”司馬季又開端神神叨叨的單獨漫步，讓府邸的人都離本身遠遠的。

“青玄，固然年青，但還是要節製一下！”司馬虓臨走之前，用一種男人都懂的神采提示著，把司馬季精力委靡不振歸結到女人身上。

“世子口中的一週是七天，至於大人，那是世子對封國官員的稱呼，燕都城曉得的，能夠來到洛陽，世子一時健忘改口了。”巧惜輕聲細語的解釋著。

如果曉得的話，必然狠狠揍她們的屁股，他見到最多的就是賈南風和司馬宣華，賈南風的麵貌就不必說了，司馬宣華才六歲。

我特麼……司馬季剛想辯駁，一想到現在都已經收了七十多個侍女，張了張嘴一咬牙承認道，“叔王說得對，青玄一時迷戀美色，今後必然改。”

“世子，範陽王來訪。”木馨遠處輕聲呼喊，把司馬季從推演中拉出來。

“楊駿真是欺人太過，真不把我們宗室放在眼裡。汝南王在朝的話，他敢這麼對我們？”司馬虓還是忿忿不平，但也隻能痛快痛快嘴。

士族和胡人阿誰更固執，當然是前者，胡人最多到了隋朝已經銷聲匿跡，士族可另有三百年的汗青，一向到了五代十國才完整說再見。持續扛過五胡十六國和五代十國兩個天下大亂才耗損完能量，時候跨度有六七百年，誰能量大不是明擺著的事麼。

東南亞國度真呈現相稱高度的文明起碼要從唐朝開端，現階段的東南亞文明程度並不比北方的鮮卑強，說不定還更差。也就是說除了氣候啟事，想要擊敗東南亞的土著，實在比擊敗胡人輕易的多。

第二天，這座府邸在司馬季來到洛陽以後，終究來了幾個客人。這幾小我來自於太史局，研討天文曆法，司馬季和這些當代天文人才扯扯淡。

“叔王稍安勿躁，楊軍放肆，將來必定有人清算他。”司馬季不鹹不淡的對付著。又是一陣長篇大論，總算把範陽王送走。

司馬季想起了南傳佛教的線路，普通人隻曉得東南亞在後代有幾個佛教國度，但卻不曉得在這之前，婆羅門教的南傳線路和南傳佛教一樣，隻不過厥後東南亞的幾個國度又變成了佛教地區，普通人纔會不體味。

“佛教占有先手，婆羅門教想要從西域傳出去已經不成能。”司馬季負手而立腦海中停止推演，腦海中的佈道線路閃現，“如果我對外擴大的話，門閥必必要被團體毀滅。不然我就是在幫著士族安定全部國度。不對，婆羅門教曾經走出過南亞。”

這個假定太特麼嚇人了，晉朝的士族和南亞的同業有了不異的政治職位。所貧乏的就是一套實際，名不正則言不順，如果在這段士族強大的期間，傳播過來的是婆羅門教，這個結果不堪假想。這等因而給了這些士族一個實際。