第二十一章 太史局[第2頁/共2頁]

“佛教占有先手，婆羅門教想要從西域傳出去已經不成能。”司馬季負手而立腦海中停止推演，腦海中的佈道線路閃現，“如果我對外擴大的話，門閥必必要被團體毀滅。不然我就是在幫著士族安定全部國度。不對，婆羅門教曾經走出過南亞。”

如何又是他？必定是為了幽州刺史來的，司馬季翻白眼，記念燕王府的溫馨。起碼冇人敢在本身思慮的時候打攪本身。

士族和胡人阿誰更固執，當然是前者，胡人最多到了隋朝已經銷聲匿跡，士族可另有三百年的汗青，一向到了五代十國才完整說再見。持續扛過五胡十六國和五代十國兩個天下大亂才耗損完能量，時候跨度有六七百年，誰能量大不是明擺著的事麼。

這月份哪有風寒？司馬季不動神采的躲開了，對心胸不軌的侍女道，“我冇事，就是有些累了，先出來再說。”話雖如此，司馬季的神采卻相稱丟臉。

公然這個猜想一點錯都冇有，司馬虓強忍肝火的神采，和司馬季麵色板滯，直勾勾的目光構成光鮮的對比。他隻能安撫範陽王，一個幽州刺史不算甚麼，兩個封國長史也不算大事。

總不能司馬季冇來晉朝，晉朝還獲得去，來了一趟竄改汗青，身後中國變得和印度差未幾，他到底是過來竄改故國，還是專門過來坑故國的？

“世子的大人、一週，都是甚麼意義？”一名文士抽暇分開，恰好見到巧惜在內裡便探聽道，幾小我和司馬季說話相稱不安閒，一些司馬季的話他們底子聽不懂，身為天文曆法的官員又不美意義張口問。

“這個時候段，印度那麵應當是笈多王朝將要鼓起了，笈多王朝統治下，婆羅門教捲土重來！終究越來越強，將佛教趕出本土。在戰役教入侵南亞之前，佛教已經被婆羅門教打壓的苟延殘喘。”司馬季又開端神神叨叨的單獨漫步，讓府邸的人都離本身遠遠的。

“世子，聽人家說白馬寺的大師佛法高深，很受一些人敬佩。”巧惜看著司馬季玩弄著護身符，按耐住憂色心道，世子應當不會總往宮裡跑了吧？

如果挑選擴大開釋對晉朝內部的高壓，士族這個階層就更加安穩了。如果某一天士族見到了婆羅門教的話？全部東南亞起碼能裝下不次於本土的人丁，如果阿誰時候婆羅門教開端往彆傳播，並且當時候士族還存在的話？

至於士族碰到婆羅門教，保護國度仇視外來宗教，這玩意想都不要想。士族流行的南北朝，中都城快成佛國了，碰到更合適本身階層好處的婆羅門教，這些士族還不得上天？

東南亞固然間隔中國很近，但是文明上除了越南卻都是印度化的，婆羅門教和厥後的印度教也流行過不短時候。而間隔比來的婆羅門教國度？是交州南邊的林邑國。

“楊駿真是欺人太過，真不把我們宗室放在眼裡。汝南王在朝的話，他敢這麼對我們？”司馬虓還是忿忿不平，但也隻能痛快痛快嘴。