第七章 竹書紀年[第1頁/共3頁]

“羯人，向來冇傳聞過！是一種胡人的名字麼？”司馬虓點頭，自問對胡人也算是體味，卻冇有傳聞過有這類自稱的部落，“如何想起來問這個題目了。”

不要說晉武帝改元，就算是不改他也不能一向待在薊城。王府侍女親目睹證了世子神經病的一幕，在大廳內裡一圈又一圈的來回度步，冇有人敢上前扣問，全當作冇瞥見。

“另有就是戰役州一樣，幽州地處邊疆。”司馬季娓娓道來，“範陽國和燕都城處在胡漢交界處，胡漢來往禁之不斷。與其讓官方來往，不如節製在我們手裡。夜市很多店鋪都是王府的仆人開設，這也是為了向來往行人當中彙集動靜。以便對塞外鮮卑的環境瞭如指掌，使之不會成為我大晉之患。”

一個王朝必須有凝集民氣的手腕，在遊戲當中能夠叫天命，一旦天命不在，就是天下大亂的時候，並且竹書編年這本古籍在晉朝重新出土，在這點上做文章不是不可。

“如果儒生和玄學家出來反對，彆覺得隻要秦始皇纔會焚書坑儒。我可對曆朝曆代如何彈壓知識分子階層瞭如指掌，落在我手裡你們想死都難……”

脫胎於道家的玄學，隻給後代留下瞭如吹牛嗑藥的呆板印象。這麼大的負麵印象可見玄學確切撐不起一個王朝凝集民氣的感化。

“冇甚麼，有感而發。前日瞥見了行商發賣仆從。”司馬季輕呼一口氣道，“自後漢光武帝以來內遷胡人，已稀有百年，還能瞥見胡人被髮賣，心中有些不安。”

玄學脫胎於道家，但從前麵的汗青來看，冇法處理中國很多的題目。汗青給了玄學上百年時候，玄學卻冇有交出一副對勁的答卷。以竹書編年為起點，他感覺大有可為啊。

“世子，範陽王邀你去洛陽，不曉得陛下會如何犒賞。”馬車中，巧惜坐在司馬季身後，身後不輕不重的捏背，伴跟著馬車一搖一晃細語扣問著，“範陽王和世子春秋彷彿，不像是百姓之家有這麼多的煩惱。”

法家就是司馬季的真正目標，並且竹書編年結應期間，從三家分晉到魏禪讓晉非常有奧秘色采，這類奧秘色采之下，能夠給司馬季帶來一種庇護色，讓他達到真正的目標。二者缺一不成，才氣構成凝集民氣的思惟。

但是這隻是第一步，司馬季真正想要的是竹書編年當中的思惟，竹書編年在西周滅亡以後以晉國為正統記敘，三晉大地則是法家發源的處所，史乘常常反應的是這個國度本身的政治代價觀，比如《竹書編年》是春秋期間晉國史官和戰國期間魏國史官所作的一部編年體通史，其史乘的氣勢當然方向法家的氣勢。

第二天司馬季代父出城相送，司馬虓西進幷州探友。兩邊約好司馬虓返來，兩人一起去洛陽朝拜。

就算對司馬虓而言，薊城夜市的熱烈也充足令他大開眼界。這類感受非白日巡查封國領地可比，“我也開放一條街道的犯夜，應當不會出甚麼事，薊城靠近胡人都冇出事。”

“大晉的正統性就在竹書編年當中。”司馬季豁然開暢，腦海中晉魏和魏晉的題目終究有了答案，對於晉朝的群眾來講，遍及都是大字不識的文盲。必然要抓住戰國三家分晉和魏禪讓晉來做文章。