第六章，神童（2）[第2頁/共3頁]

說到這裡，陳洪綬又忍不住笑起來了。

兩人如許說著，穿過了一扇院門，卻見院子裡滿院的硃砂梅正開得盛，暗香撲鼻，令人精力一振。

“我的畫天然能傳後代不朽，此豈有疑哉。”陳洪綬卻也不謙讓，直接就認了，“若我畫的不好，彥灝兄豈肯讓我畫這承給令堂的畫，那豈不是不孝了。”

“鄭森小友實在已經不需求蒙師了，他需求的是一個傳道受業的教員。得天下之英才而教誨之，本來是人生一大樂事。隻是這天下英才豈是好教誨的，如果本身德行學問不敷，將人家教壞了，內心豈不慚愧。換了我，怕也是要辭館的。隻不過，如果冇個大儒指導，單靠鄭森小友自學，怕也是遲誤了他。可惜他還是太小了點，如果再年長幾歲，進了學，我倒是情願引他去見見恩師。”陳洪綬這時候也不笑了，而是正色如許說。

“這空明和尚，倒是藏著如許好的梅花！卻不早叫我來看，真不是個好和尚！”洪承畯笑罵道。

“我在日本時，聽一和尚講《金剛經》，言須菩提長老問佛陀曰：‘善男人，善女人，發阿褥多羅三藐三菩提心，應雲何住，雲何降伏其心？’佛陀答曰：‘善男人，善女人，發阿褥多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。’當時我不懂，便問和尚：‘佛陀說了反麵冇說一樣嗎？’那和尚奉告我說，須菩提長老，問這話時，滿心皆是眾生，無有一絲一毫私慾，是以此時須菩提長老已住，已降伏其心。以是佛陀告之曰：‘應如是住，如是降伏其心。’此第一義也。若得此義，便真能放下屠刀登時成佛，這也便是禪宗的頓悟。隻是世人不是個個都有如此悟性，佛陀隻能以第二義廣為教誨，使眾生離惡。以是佛陀要講天國淨土。何況佛不誑語，天國淨土也是有的。誌士仁人，若孔子‘飯疏食，飲水，樂亦在此中’，顏回‘人不堪其憂，回也不改其樂’，這豈不是身處淨土？相反，秦檜夢王氏披枷帶鎖對泣曰：‘東窗事發矣！’雖身居高位，錦衣玉食，然思慮難定，夢魂不寧，食不甘味，睡不安席，此難道身落天國？是以佛陀乃有因果之說。”

“我信‘諸惡莫作，眾善推行’，信佛陀肝腦塗地佈施眾生，卻不信世外有靈山淨土，有阿鼻天國，不信甚麼此生來世善惡果報。”鄭森答覆說，聲音固然稚嫩，卻自有一種鏗鏘之氣。

這個答覆明顯又一次出乎了兩人的預感。兩人相互對視了一眼，陳洪綬便又問道：“你卻說說，哪些信，哪些不信？”

鄭森走後，洪承畯看畫上的墨跡都已經乾透了，便讓書童將這畫收了起來，然後帶著陳洪綬一邊在這寺廟裡信步旅遊，一邊議論著俄然冒出來的這個神童。