22 自作自受[第1頁/共3頁]

“不過，毛烈想來，現在市道上的神魔誌怪小說倒是很多，或許能從這些小說當中尋覓到呼應的題材。等毛烈肯定好了題材，再動手整合也是不遲的。”

因為，王門一脈都是講究致知己的，學問越深、反而越是表示得渾厚。

說著，龍溪先生還對著毛烈擠了擠眼睛。

隻是，《封神演義》是明朝隆慶、萬用期間纔開端成書的。《封神演義》一書中的很多主張和觀點都被毛烈深深認同，比如說在毛烈看來，書中的西岐伐商就是弘揚了愛民精力。隻是，毛烈還以為《封神演義》一書所表現的主張和觀點還不敷深切，比如書中提到過的“紅蓮白藕青荷葉，三教由來是一家”的觀點就不敷深切，並不能令世人對三教合一之理產生清楚的熟諳。

現在是嘉靖二十八年，《西紀行》連一個字都冇有呢！

《封神演義》一書共有一百章、七十多萬字，而《西紀行》也是一百回、字數達到了七八十萬字。毛烈的這本書就算是將《封神演義》和《西紀行》加以精簡，字數恐怕冇有一百五六十萬是下不來的。就算毛烈一天甚麼事情都不做、隻來寫作，恐怕冇有個一兩年的時候是寫不出來的，畢竟現在是明朝期間、冇有甚麼電腦打字機的，純粹要靠本技藝寫，一天能寫個兩三千字就已經是驚世駭俗了。

毛烈頓時哭笑不得起來，這為名滿大明、可謂是德高望重的師祖，倒是童心未泯呀。

“不過，毛烈你要從那裡動手來從佛道的角度停止整合呢？”

毛烈籌辦在本身的這本書中，從神話的角度申明天下的發源、人類的發源以及儲存生長的艱苦、道的含義、在大義麵前是應當忠君還是愛民的挑選、道釋儒三家的各自側重點等等題目，把這本謄寫成一部從神話傳說中申明本身哲學文明思惟的钜著！

龍溪先生不但對毛烈所說的學問必必要經世濟用的觀點大加讚美，還常常拿一些實際的題目來問毛烈。比如：如何增加糧食畝產？如何進步布衣支出？如多麼等等等。

龍溪先生話鋒一轉，問毛烈道。

看他那神采，倒是好似充滿了八卦的意味！

都說軟件工程師的屬性都很宅，毛烈也不例外。除了本身的專業以外，毛烈也是非常喜好宅在家裡看書的。不管是實體冊本還是收集小說，毛烈都喜好看。毛烈特彆是對那些仙俠誌怪類的、能夠拓展思路的冊本比較感興趣，天然也就曉得明朝期間有一部極具代表性、影響深遠的神魔誌怪小說――《封神演義》。

並且，也恰是因為王門一脈對知識學問的包涵性特彆大，毛烈才勇於在師祖麵前這麼來講。如果到了儒家理學一脈，一句“子不語怪力亂神”，就能把毛烈直接打得落花流水！

“嗯。”

不曉得龍溪先生從那裡冒出來這麼多的題目，毛烈整天過得是如坐鍼氈、苦不堪言，卻又不能在長輩麵前發牢騷，隻能憋在本身肚子裡。

毛烈頓時無語。

不過也恰是如此，才完整合適了其王門大師的身份。

畢竟人家是本身的師祖，毛烈也隻能遵循龍溪先生的定見，把給孩子們講課的事情交給蔣洲，本身強打精力陪著龍溪先生每天談天說地、談古論今了。