第二十五章 獵頭祭[第1頁/共3頁]

巫師將牽著一頭牛繞著祭房轉三圈，然後再把牛栓到木樁上。手起刀落快速用砍刀砍斷牛尾巴，並將牛尾巴扔過祭房屋頂。

獵頭以後便是祭穀。提及這祭穀，就有點噁心了。

當羽東說到這裡的時候，那哥仨的胃裡就已經開端反酸水了……

他們會先打死一隻雞，將雞頭塞在人頭的嘴裡，再放在人頭樁上。以後便敲起木鼓，唱起那《砍頭調》。傳說隻要如許做了，來年便會人畜兩旺，五穀歉收。所今厥後傳播出一句諺語說“木鼓響，人頭癢”

寨民們再將這些帶有人血的土，摻拌到穀種裡。比及播種時節，就將這些種子撒在地裡，以保佑來年歉收……

要不為甚麼說，愚笨無知害死人呢！那人頭也就是不會說話罷了，如果會說話，不得啐死那巫師？！本身身受無妄之災，慘遭非命不說，還得保佑這些血海深仇的仇敵？這從哪兒能說得通？那人頭就是虎子和吳老二的也不可啊！

要提及獵頭祭的由來，不管是‘初創人’還是‘閉幕者’，那兩個男人都是被世人歌頌千古的名流。

總之，比及巫師唱完以後，便能夠把人頭送到下一家去供奉了。如此流轉，直到第九家。最後，再把人頭放回到人頭樁上。

先說獵頭祭的開端。每一個陳腐風俗的由來都會有千百種分歧版本的泉源，但是說到獵頭祭穀，恐怕最多的一個啟事便是那‘蒲月渡瀘，深切不毛’七擒七縱了孟獲的諸葛孔明。

至於阿誰畫麵嘛……大抵就是老顧唱的那樣‘村村寨寨，打起鼓，敲起鑼，山笑水笑人歡樂……’大抵就是這類狀況吧。

獵頭祭全部祭奠典禮起碼要用半個月擺佈的時候才氣完成。在停止典禮之前，會先有巫師殺雞、看卦、定砍頭的方向，以後便能夠選個‘良辰穀旦’去獵頭了。

厥後，他體味到了，這裡的住民本來都是壩區民族，厥後因為太和睦、不好戰等啟事，敗北逃到了這深山裡。但是他們熟諳的種糧技術在山裡卻闡揚不了感化。水稻是進不了深山的，迫於生存，冇有體例，他們隻好千方百計的去尋覓蒔植旱穀的體例。

那位高貴、睿智、鞠躬儘瘁，在雲南劃一於傳說的孔明，在這一點上，倒是個實足的凶險政客。

一邊跳，一邊唱，唱的甚麼咒倒是不太清楚。就當作是‘喜洋洋、美羊羊、暖洋洋……之類的吧’

當他到了西盟，看到本地原始住民人多勢眾，又英勇善戰的時候，他就認識到了這是一個不太妙的局麵。

後怕的是在虎子他們家冇吃米是對的！萬幸的是，不是每個處所的米都有這麼一個‘播種’過程。如果是那樣的話，恐怕自此今後對米飯就會有驚駭症了。

一心安定蠻夷的孔明在得知了此事以後，就扮成了懂的種旱穀的販子，到處去賣煮熟了的稻穀。那必定是不成能種出來東西的。

說到獵頭的懦夫們，動手砍頭也是要有講究的。決不能一刀下去直接砍斷，而是要用很多刀漸漸割下纔算好。

以後代人就以餓虎撲食之勢，一鬨而上！將牛砍殺以後，並瘋搶牛肉。到了最後牛就隻剩下一副骨架了，牛頭則被送往神林，掛在樹乾或者木柱上……