第五百章：勝利、成功、偉大的大會？（上）[第1頁/共3頁]

能夠耕作兩季的水稻實在和稻種有乾係，與地區性氣候也有乾係。像是當代馬來西亞、緬甸、泰國、越南那一塊是屬於亞熱帶，又因為叢林密佈導致雨水充沛，在這片地區的水稻在大天然的影響下，一年能夠兩熟乃至三熟、四熟。那麼能夠鑒定稻種隻是一部分啟事，冇有讓稻種闡揚“服從”的季候氣候，某樣稻種能夠在某地三熟、四熟，到了氣候不適應的地區能夠就隻能一熟，乃至是直接廢了。

比方西漢的中行說，這個傢夥就是漢朝天子的寺人，但是伴隨公主出嫁匈奴後挾恨在心，畢生果斷與漢朝過不去，匈奴人扣邊十次起碼有八次是這個傢夥鼓動的。

再說東漢末年的十常侍，有太多太多的例子來證明寺人純粹就是禍害，呂哲本身不是一個喜好後宮三千美人的人，冇有那麼多的女人需求製止蒙受“禍害”。

說實話，占地長度起碼十五裡、寬度十來裡的宮城平方麵積該是多少？千人擺佈的侍女看上去很多，但是漫衍在這麼大的空間裡底子就是濺不起太大的波瀾。所幸的是現在的宮城修建群也就完成了三個，既是議政殿、審政殿、寢宮這麼三座修建群，這麼點人手漫衍事情後勉強還夠用。

到了伍子胥那一期間楚國經曆滅國，“楚文明”曾經在很長久的時候被“吳文明”頂替了一小會。

稻種到了不一樣的地區廢掉並不是開打趣，彆忘了會受氣候影響以外，各地的泥土也不一樣，不但氣候和泥土不一樣，千千萬萬不要忽視蟲豸界的存在。任何一種能夠栽種的食品，它們最大的仇敵除了天災以外另有蟲禍。

門路就更不消說了，現在冇有“想要富先修路”的名詞，但是誰也不會藐視門路的首要性。呂哲這一個人已經燒燬了徭役，頂替徭役的是每個季度的任務兵軌製，想要扶植工程采取的是有償招工形式。

實際上呂哲已經拿定主張不搞甚麼寺人軌製，倒不是感覺絕人子嗣過分傷儘天良還是甚麼。而是他發明寺人向來就是一個禍害，除了大明亡了的時候有王承恩陪著君王一起以死祭社稷，曆朝曆代的寺人就冇乾過甚麼功德。

再則，呂哲就是搞不明白了，統治者必定是要有軍人庇護的，那麼宮中就絕對貧乏不了“身材健全”的男人。要說天子為了製止被戴綠帽子才利用寺人，不是另有那些甲士的存在嗎？如果然的要產生“不倫之戀”甚麼的，光是利用寺人就能根絕得了？

有專門的人停止計算過，如果呂哲果斷不采取寺人軌製，那麼宮女的最低限量應當保持在一萬五千人。

呂哲不但不會采取大內總管這一套軌製，乃至在宮女的軌製上也會采取與曆朝曆代分歧的體例。他曉得任何期間的風俗就是利用幼女，就是十二三歲的女子就算是及笄（成年能夠嫁人），那麼哪怕是十二三歲被選入宮，辦事君王辦事個五六年乃至於十年也就充足了吧？比及二十歲擺佈，碰過的女子必定是留下來，但是要冇有碰過的女子，如何也該放人自在了，到時候再給一筆“人為”作為嫁奩，那絕對是妥妥的。