《大神祖王》遲到的前言[第2頁/共3頁]

前兩年，我很喜好洪荒文；但是看過後，常常就會想些與小說角色無關的混亂東西，比方：中國神話、傳說之類。

感激諸位能對本書提出這麼多“高難度”題目，隻能先寫點跋文，提早給大師交個底。

卦象一成，有了現成的模板可用，龜甲占卜逐步退出汗青舞台。今後的人能夠用骨針、牌、乃至是木棍，投擲於地，把最後產生的各種卦象，拿去翻查比對曆代記錄，很快便能夠瞻望休咎（這時我就明白：本來八卦前身在這）。

這篇跋文，草草寫成，先發上來。比及某天《大神祖王》結束的時候，會寫一篇詳確的跋文，把一些目前不便表露的綱領頭緒，清楚寫出來，做最後收關。

而當時部族最高首級稱為“王”。

《大神祖王》寫的是《易經》、八卦前的中國傳說，看此書，大師不要拿《易經》、八卦來比對。首要頭緒是最前期的“筮”，這時還冇有“卦”的觀點。

又有一天，我在網上無事瞎逛，在某中學的網站看到有一班中門生侃中國洪荒，乃至覺得“洪荒”就是中國的太古神話……

各部族太古祭奠的服從大成，便有了八卦，厥後被代代研討，被著作成為《易經》，成為中漢文明發源性的標記。

莫非在佛教東傳前，乃至在更早的百家爭鳴前，中國就冇有傳說了麼？最大能夠是有神話、有傳說，到佛教來到以後，被劃拉到一起調整合了《封神演義》，原貌是甚麼，哪個是傳說、哪個是誣捏已經分不清了。

師氏一族傳下六藝，纔有了今後的文明，有了教員、有了師父、徒弟，授業解惑都以“師”稱之。（注：易經中的師卦，與此師分歧）

中國的太古神話最能夠是玄門等百家爭鳴衍生之前，更是《品德經》《易》……之前的傳說。我看了些紅山文明、龍山文明……的質料，但我想體味的東西太少了。

有一說法：之前中國自稱三千年文明，夏、商遺址發明後，纔有了什物為證，中國文明史又前推了兩千年，變成了五千年文明，這也被諸多本國不肯意承認，卻又究竟俱在。（這個外洋多數為中國東邊的某些國度與西歐。）

厥後揣摩還是歸類為古典仙俠的好。畢竟，《大神祖王》基點，冇有如《封神演義》一樣的浩繁史實人物。

（以上為班門弄斧的小我觀點。）

前人栽樹、先人乘涼；

有讀者暗裡問我一些專業題目特彆是《易》、八卦；我想了想，還是略微寫點東西交代一下的好，但是腹稿出來，發明就是一篇媒介、跋文之類的東西，因而便有一這篇早退的媒介。（本人感受更像跋文，但所述不全，以後改定為媒介了。）

當然這中間最大的收成便是“師”。

佛教有三千多年汗青，是印度國教，於中原是外來教派；有的說是在漢朝時傳入中原，有的說是在更晚一些。但是有一點能夠確認，在中國春秋戰國智者頻出的大期間，百家爭鳴文學思惟高度精煉的麵前，佛教是冇有安身之地的，更冇法東進的！反而中國的儒、道家等等思惟，向西分散，一度極其光輝……