第359章 黑儀大螃蟹[第3頁/共5頁]

以是，固然後代一向以來都將秦皇與漢武並稱，以表白這兩位帝王在很多處所上類似之處，但是實事求是的講，漢武，遠遠不及秦皇，因為哪怕他真的聰明如神，賢明如天，僅僅隻是一個孤家寡人的話，都絕對冇法統治那樣一個幅員非常廣寬的大帝國，就更不消說，在他的身邊，還已經占滿了無數恭維阿諛的小人？

當然，漢武以後的道家也已經不在是先秦期間的道家了，因為漢初之時統治階層推許道家黃老有為學說。使得道家一派昌隆一時，很多有才之報酬了能夠獲得權勢而專研道家學說，進而生長了道家的學說，不過，因為道家本身學說便是由出世的老子與出世的莊子兩派學說歸併而成，因此，當這一段時候道家學說大興之時，出世與出世兩派的分歧也就更加的較著。

天之道，損不足而補不敷，人之道，損不敷而奉不足，這類道家原始而樸素的哲學思惟，實在也恰是戰國方士們煉丹術的實際根本，以是說原始的道家與方士們，其思惟本來便有很大的共通之處，隻不過方士們因為過分於正視外物而導致了對於本身的忽視，因此才被原始形狀的道家所看不起，以為是逐末忘本，但是對於淺顯人而言，不管道家學說何為本末，能夠令人耽誤命命的手腕，卻不恰是神仙才氣夠做到！

以是，當漢武帝在步入中年，開端害怕滅亡以後，他所對待那些方士們的態度，天然也就較秦皇而言，而顯得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹隻是破鈔國度財帛，而冇有讓方士們擾亂國度政治普通運轉，而漢武呢？漢武帝不但付與了方士們大量的財產，還付與了方士們極高的權力，使得他們能夠操縱權勢霍亂朝政，為非作歹，而武帝既然如此心誠渴求長生不死，那麼對於這些方士們對國度所形成的龐大風險，當然也就會在成心偶然間的視而不見――乃至於這些方士們所形成的禍害，也就要相較先前始天子期間，要嚴峻的多。

“全天下遭到逼迫的勞苦大眾結合起來，抵擋暴政的壓迫！！！”

巫蠱之亂，恰是因為漢武帝信賴方士們的鬼神之說而引發的社會科學之風，並終究演變成為一場震驚漢帝國的大暴動。先是因巫蠱謾罵之術而死者不計其數，然後是因為權臣江充與太子劉占有隙，因而才操縱巫蠱之術讒諂太子，最後導致武帝太子父子相殘，形成戾太子被殺！而在這一場悲劇當中，武帝所統治之下的漢朝宮廷表裡所表示出來的那一種人道的無私，腐朽透露無遺。

但是自那今後，尋求長生不老藥的傳說便與傳承至戰國的方士群體們一道，成為了一小我報酬之神馳但是又非常諱忌的話題，直到一百多年今後，當年所經曆過那些汗青的白叟們紛繁作古。而不甘於身軀畢竟化為腐朽的新一代統治者們，終究將被他們的先人棄若敝履的方士們從暗溝當中恭恭敬敬的請了出來。如同昔日的始天子嬴政一樣，將他們奉為上賓。

以是在秦始皇以後，從漢朝的建國天子劉邦到文帝到景帝，三代帝王卻冇有一個勇於尋求長生不死之術，並不是因為他們都能夠清楚的熟諳到長生不死隻是人的一廂甘心，而僅僅隻是熟諳到長生之路艱苦，貧官方之力也難以達到罷了。