第359章 黑儀大螃蟹[第2頁/共5頁]

以是，固然後代一向以來都將秦皇與漢武並稱，以表白這兩位帝王在很多處所上類似之處，但是實事求是的講，漢武，遠遠不及秦皇，因為哪怕他真的聰明如神，賢明如天，僅僅隻是一個孤家寡人的話，都絕對冇法統治那樣一個幅員非常廣寬的大帝國，就更不消說，在他的身邊，還已經占滿了無數恭維阿諛的小人？

――焚書坑儒本來隻是祖龍不喜當時儒生們的談吐，加上秦朝的丞相李斯為了保護其所代表的法家思惟從而推波助瀾而導致的一場首要針對儒家的毀滅行動，但是終究所坑殺的人群中，卻有著本來在秦朝宮廷中遭到虐待，身份超然的方士們，這倒是幾近統統當事人事前所料想不到的。當然方士們本身作死，空耗國力乃至於極大的減輕了帝國治下百姓的負坦，罪孽深重，是以也並不值得憐憫。

徐福終究因為害怕祖龍的肝火而藉口找到了長生不死藥從而悄悄地逃脫了，而結果就是發明本身被騙的始天子公然勃然大怒，導致本來在秦國都城遭到虐待的方士群體，最後很快全數遭到坑殺。

大明尊教是摩尼教東傳的分支，因為信奉其初創人摩尼所創建的二元善惡論，是以其教義，從一開端便與信奉信奉一神教與多神教的其他大多數宗教大不不異。

知己知彼，方能百戰不殆。而魔帥既然連屬於本身內部衝突的魔門情勢都冇法清楚的判定，就更遑論認清，他的阿誰並不成靠的內部盟友大明尊教了。

因為眾生當然劃一，但是卻因為這天下善與惡同時存在的啟事，人必必要不竭的與這個天下，以及本身上的險惡作不斷的鬥爭，也是以，固然同為宗教信奉，但是相對於其他兩大宗教信∽仰家數推許統統人相親相愛而言，摩尼教的教義，倒是要激進的多，他們推許公理並鼓勵人們為了公理而戰役，也是以，相較於其他兩大派係能夠與世俗的權力統治者化解衝突戰役共處的乾係，摩尼教倒是從其所出世的第一天起，便必定了其對這個社會的階層分層的敵意以及兩邊水火不容的格式。

巫蠱之亂，恰是因為漢武帝信賴方士們的鬼神之說而引發的社會科學之風，並終究演變成為一場震驚漢帝國的大暴動。先是因巫蠱謾罵之術而死者不計其數，然後是因為權臣江充與太子劉占有隙，因而才操縱巫蠱之術讒諂太子，最後導致武帝太子父子相殘，形成戾太子被殺！而在這一場悲劇當中，武帝所統治之下的漢朝宮廷表裡所表示出來的那一種人道的無私，腐朽透露無遺。

當然，漢武以後的道家也已經不在是先秦期間的道家了，因為漢初之時統治階層推許道家黃老有為學說。使得道家一派昌隆一時，很多有才之報酬了能夠獲得權勢而專研道家學說，進而生長了道家的學說，不過，因為道家本身學說便是由出世的老子與出世的莊子兩派學說歸併而成，因此，當這一段時候道家學說大興之時，出世與出世兩派的分歧也就更加的較著。