第364章 有獸焉，其毛如血[第3頁/共6頁]

出世於古天竺的佛教，其思惟與墨家一樣根底一樣紮根於費事百姓，但是其思惟尋求虛無，教誨教徒忍耐，卻與墨家激進的抵擋精力完整南轅北轍，而如許的思惟想當然，會更加統治階層所喜愛，是以纔會被統治階層所看中，專門請來與本土出世的墨家思惟爭奪身處低層的費事百姓心中的信奉！

被墨門內鬥撕碎的墨匠一係的殘存權勢，除一部分被彆離被墨言與墨軍兩大權勢接收以外，其他者大部分離落於官方。今後閉門造車，隻專注於工匠一職而再不過問世事，因而終究，完整耗費在了光陰當中！

當然不會，因為對於林間的樹木而言，相互之間並不但僅是合作者，還一樣，是抵抗沙塵、風暴、乾旱等無數天然災害的火伴！也唯有浩繁的樹木聚合在一起成為了叢林，叢林上麵的地盤纔會變得非常的敷裕肥饒，以是，如果本來的富強叢林最後隻剩下一棵孤零零的樹木存在的話，不說這棵孤零零的樹將來會不會因為得天獨厚的環境而生長成為一棵參天巨樹，單就是本來被叢林所覆蓋的肥饒泥土，也會很快就會在天然災害的侵襲之下變得瘠薄，最後，化作一片荒涼。

但是，因為武帝在脾氣上的好大喜功，使得他為了儘最大限度壓榨民力而在獨尊儒術的根本上，還做出了免除百家的決定！

好大喜功的漢武絕對是那種為了本身的目標會無窮製的壓榨本國治下臣民的暴君，而異形化了的儒家，固然口口聲聲禮節仁愛，也作出一幅為統治者著想，但願國度長治久安的麵孔。但是在儒家大要光仙華貴的內裡，本色上倒是充滿著無數吸血噬肉的寄生蟲，並以儒家的禮法為手腕，不但向下捉弄棍騙泛博布衣百姓，還多次的詭計捉弄他們的仆人，帝國的君王，至高無上的帝國統治者們，企圖以此來盜取至高無上權力。從而逼迫百姓，作威作福。實現本身心中不成告人的陰暗目標。

道家的職位最超然，是以即便漢武帝推行免除百家獨尊儒術的政令，道家的喪失卻並不嚴峻，反而是以而敏捷地斬斷與世俗的聯絡。勝利激流勇退，比擬之下墨家的處境，倒是在那一段期間極其的艱钜！

在漢帝國的建立當中，墨家門徒起到了很大的感化，也是以。當帝國建立今後，昔日出世於費事大眾的墨家門徒也是以而成為了政權的既得好處者，身份職位的竄改，並不但僅是在帶來了名譽的同時將墨家學派鞭策到一個更加廣漠六合當中，恰好相反，因為所獲得的這類與墨家主旨所分歧適的權力職位，使得墨家本身就早有間隙的三大派係之間的隔閡更加較著！

如果說，出世於這片奧秘東方大地上的陳腐中原文明是一片富強的叢林的話，那麼諸子百家中的每一家，便都是在這片叢林中的一棵棵朝氣暢旺的樹木！固然，為了篡奪更多的營養滋養本身，每一棵樹木之間都是仇敵，但是，如果以為的將整片叢林中統統的樹木全都弄死，僅僅隻留下了此中的一棵樹，那麼莫非這棵樹，就能夠把持整片地盤的營養，進而能夠長到遮天蔽日的龐大境地嗎？