第364章 有獸焉，其毛如血[第2頁/共6頁]

而墨言一係固然身為統治階層的既得好處者又獲得了一部分墨匠的傳承，但是當孔教得以全麵昌隆以後，還是推許墨家思惟的墨言一係，也被統治階層內部視作了異端！因而遭到架空與打壓！

以是從武帝開端，異化了的儒家便既不會如本來一樣果斷的站立在統治者這一邊，一樣也不會為了貫徹孔丘等一多量抱負主義者的抱負而挑選庇護人間儲存艱钜的泛博布衣百姓，他們僅僅隻是寄生蟲罷了，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉。直到取宿主而代之的！！

但是武帝卻並不明白這個事理，而當時環繞在武帝身邊的那些儒生們，則不過是一群弄權的佞臣，不說不具有孔子心繫天下的巨大情懷，就是能夠具有孟子那種極其高超的洞徹世事才氣，也必定隻會為了本身的出息而毫無底線的蠅營狗苟，至於官方的痛苦，國度的將來，很遺憾，這些人是全然不會在乎的，就是有事，也會花言巧語操縱儒家的言行動本身的擺脫，棍騙統治階層與費事大眾百姓。

而當時，恰是將來與墨門後嗣爭奪天下貧苦百姓信奉的大敵佛教，初度的登上了中原大地的汗青舞台的時候。

以是荀子固然亦出自於儒家，卻儒法一體。子墨子曾為儒家門徒，卻終究叛變了儒家創建墨家。就是這個啟事！

但是，一句謊話能夠永久的棍騙一小我，也能夠在一段時候以內棍騙大多數的人，但是它畢竟棍騙全天下統統的人。

實在，最後的儒家由先賢周公所創，能夠持續周朝八百年的鼎祚，固然天賦不敷但也一樣有必然的可取之處，比如昔日薑太公管理齊國，尊敬皇親貴族。推許有功之人，周公聽聞以後便感喟著說將來齊國，太公的先人中必然會遭碰到謀逆篡位的不幸！

而那裡有壓迫，那裡便有抵擋！在如許的一種環境之下，天下各地接連發作不堪重負的農夫抵擋官府剝削的叛逆。導致漢武帝為了保護統治的安定，不得不變更雄師派往各處予以彈壓！

厥後，在耐久儲存的夾縫當中。墨言一係殘存的力量的一部分人終究得以融會了因統治不成或缺而終究得以存留在統治階層內部，但卻一樣遭到孔教輕視與打壓的其他諸子百家思惟。如縱橫家，兵家等等等等！乃至於厥後墨言一係的傳人也就更加的見地博識，多纔多藝！

實在墨家的演變，從墨子一開端身後就已經開端了，墨子的聲望厥先人無一人能夠企及，也是以，墨子一死，墨家就立即因為傳承的正統之爭而形成了分裂，最後固然仰仗著先人所建立“巨擘”軌製而保持住了墨家的完整，卻也一樣因為這類違背了墨子建立墨家初誌的軌製，而為厥後墨家思惟的完整分崩離析埋下了隱患！

客觀究竟的講，武帝的光輝平生，不成謂不賢明神武，而其之以是會采納免除百家獨尊儒術的政策，其目標，天然也當然是為了能夠讓帝國的鼎祚能夠真的如儒生們所鼓吹的那樣萬事久安！但是智者千慮必有一失，是以雄才大略如秦皇漢武，也必定會有在其視野以外的盲點！