第一百六十一章 佛禪道[第2頁/共3頁]

波旬道:“如來,你為度眾生耗儘功德,怕是就要應大劫了吧?”佛祖的神采安靜:“吾度儘百姓,心願已了,涅槃不日將至。”波旬哈哈大笑:“你若不在,那就再也冇有人能夠禁止我粉碎你的佛法了。”佛祖的神采仍然安靜:“佛法是正法,冇有任何力量能粉碎。”波旬奸笑一聲:“人間萬物相生相剋,或許佛道永存,但是魔也不會消逝。人道本惡,學壞輕易學好難。你入滅以後。信奉你的人會越來越少,信奉我的人會越來越多。”

是我非我,有誰識我,我究竟是佛,抑或是魔。對於這個題目,石青衣猜疑不已。但是廟仆人的一句話卻令她悚但是驚:“六道輪複生生不息,公然即便是佛祖,也畢竟會迎來涅槃的一日,如許想來,那魔王也早就不是本來的那位了吧！”

此次,佛祖沉默了半晌,然後勸戒波旬:“你粉碎我的佛法對你冇好處。佛光是普照之光,暉映著仁慈的人,也暉映著險惡如你之人。如果正法期間一旦結束,你的福報也就玩了。等候你的就是無間天國,你會在天國中受無量各種苦。”麵對佛祖的奉勸,波旬完整冇有放在心上:“我曉得佛祖是不會扯謊的,但是身為魔王,我天然會死力製止墜入天國刻苦的。”佛祖歎了一口氣:“六道輪複生生不息,如何能夠製止。”

魔王見狀,因而哈哈大笑,頭也不回地轉成分開了。

北朝先不提,單說南朝,梁武帝崇尚佛法,不但奉佛教為國教,乃最多次誌願捐軀削髮,如許的環境之下,佛門的權勢一舉伸展到了全部南梁,上有所好下有所效,本來植根於販子當中的地盤、山神小廟被接連拔起,取而代之的是一尊尊粗陋的浮圖、比丘寺廟,女媧是中漢文明的鼻祖,天然是冇人勇於動她的,但是人都是有從眾心機的,當大部分的山神、地盤廟紛繁的變作了佛廟以後,公眾的心中自但是然開端向佛陀偏移,因此垂垂的將中土本來的神祇忽視,在如許的環境之下,女媧廟的式微就成了必定。當本來昌隆的女媧廟式微以後,主持女媧廟的人天然紛繁的分開,唯有那些真正信奉女媧的人纔會留下,而無疑,他們永久都是起碼的少數,人,老是極實在際的。

石青衣卻問:“女媧是中華民族的鼻祖,如許的神祇,她的古刹在疇前香火鼎盛,富麗而嚴肅,為何現在卻如此的寒酸粗陋。”夫人聞言,暴露了一臉苦澀的笑容:“因為民氣散了,這女媧廟,天然也就式微了。”

無窮無儘的光陰疇昔了,無量量量劫之下,即便佛法無邊如佛祖也仍然來到了涅槃之時,波旬聞訊大喜,突入了婆娑淨土,見到了即將涅槃的佛祖。

夫人平素並不常常的外出,清算古刹,打掃以及在廟前麵的空位上種田加上歡迎偶爾有香客進廟上香便是她大部分的事情了,整座女媧廟過於的清淨,這些古神的古刹又不像梵刹,有那些堆積如山的經文需求背寫。是以夫人每天都會留下大量的時候,而這些時候,終究花在了石青衣與她閒談的上麵。石青衣見多識博識聞強記,見地當然要遠遠超越一個幾近足不出戶的家裡蹲,是以更多的時候,都是她在說,夫人在聽,然後用一個宅的目光去闡發與解釋。