20.改入劍門路[第1頁/共3頁]

大積年間，西蕃幾近全占河隴，多次對沙州建議守勢。

閻朝點點頭，然後沉聲感喟說，安西四鎮的兵力也是捉襟見肘，便看郭昕能不能派出個千人步隊來這裡，隻要有一千援兵，我就有決計死守敦煌城起碼半年！

興元府內，高嶽也在做出征前，和家人的最後道彆。

西蕃覬覦敦煌已非一日二日，不過安史之亂後西蕃對河西、隴右的攻略線路是“先東後西”，先篡奪隴右諸州，而後順次攻陷河西的涼、甘、肅、瓜各州，同時也對伊庭不竭建議圍攻，如此態勢下沙州反倒成了唐家河西最後個據點。

不久壽昌處，幾名敦煌守兵騎著駱駝，負著水囊和箭袋，從被三麵重圍的城中而出，在一處早已坍圮荒廢的烽堠處，這幾位守兵望望蒼空裡如有若無的幾絲遊雲，接著頭也不回，決然奔入到浩大無邊的戈壁當中：他們要走很長的路程，而後在弩支城處罰為兩路，一起往西北走到達龜茲，一起則持續往西，直走到於闐。

可努瓊卻涓滴不聽，固執地跟在牟迪的前麵。

很快鄯州城的街道上，段佐挎著橫刀和其他漢族官吏一起，到處盤點著要去甘州營田的唐人，很多被料集的人都曉得此次很能夠要妻離子散、家破人亡，哭聲是震滿整座城池。

而行者袁同直則回望了鄯州的城頭，和更東處，於心中喃喃自語：“我得立下功勞，纔有本錢藉機返歸鄉土，也隻能如許幫沙州軍民了。”

西域最早的佛教是流行於龜茲國的小乘，其特性是修行嚴苛且具有構造周到的僧團，卻由此和王室統治產生嚴峻牴觸，畢竟冇有王室喜好宗教權勢過於收縮，故而在南北朝期間產生“漢地佛教回傳”的海潮——以普度眾生的大乘佛教，開端獲得西域各國的歡迎。

這個挽救河西最後一座城的任務，便負擔在他們的身上，除死方休！

興元府城北虎帳處，川流不息的定武軍將兵，身著淺藍色薄棉衣裝，胳膊上遵循階層分歧戴著分歧數量的銅章，下身著褲和綁腿，頭上同一裹赤紅色的襆，身後揹著捲起的棉造被褥、甲冑，腰帶上繫著火鐮、匕首、橫刀、陶碗等雜七雜八的物什，夾持著一輛輛運載兵器的車輛，輕巧迅捷地往西開撥。

這時高嶽把雙手摁在雲和的香肩上，語重心長，“雲和切莫胡說，這薛洪度實則已承諾為鄭絪侍妾，和我冇有任何乾係，不過鄭絪現在入了雲南為使，故而拜托在興元這裡顧問罷了。”

飛揚的牙旗下，高嶽勒住戰馬，俄然對身邊的軍將們說：“先到興州略陽，而後不走陳倉道，改入劍門路！”

又是個十年疇昔了，閻朝登上角樓，望著其下三麵如烏雲般的西蕃戰陣，和連綿不斷的封閉線營砦、壕溝，不由得大笑起來，對身邊的吏民們說：“小蕃勢衰矣！我沙州於絕境當中，聳峙幾近三十載，昔日小蕃來攻時，另有五萬到十萬兵馬，現在觀之，戔戔兩三萬耳，聽聞我唐家已全取隴山各關隘，重取隴、原等地，足見小蕃現在已日薄西山了！”