3.真言夾棍棒[第2頁/共3頁]

這時楊炎朗聲將如此的惡果說出來：“富人多丁者，全都當官、為僧、退學、求道，以迴避色役諸稅；而貧者無計可施，田產全無，卻還餘下‘丁身’，賦稅不改，乃至減輕。這就是‘課免於上而賦增於下’，如此天下殘瘁，貧者爭相逃蕩，成為浮客，鄉居地著者百不四五。”

“恐州將不存”，也就是說這類環境再不竄改，怕是連國度州一級的行政單位都保持不下去。

可中間的劉晏一聽，就曉得楊炎這番話裡“七分真意夾著三分致命性黑貨”。

楊炎說現在很多人戶，這些人戶所產生的人力、稅金資本，都被各地盤據半盤據的方鎮所占有，朝廷直接的戶口稅基更加殘落，這點倒是冇錯；楊炎所言、各地節度使、都團練使底子不想將所管地的租庸調交納給中心，這也冇錯；楊炎又說，“賦斂之司數四，莫相統攝”，“科斂凡數百名，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯”，即肅代二朝天子為了分攤钜額的軍費、百官俸祿、大臣犒賞及宮廷支出，不竭施加項目繁多的稅收給官方（比如永泰年間，元結去道州當刺史，方纔下車，就前後接到二百封催征賦稅的符牒），又不竭向方鎮討取進獻，而這進獻終究還是被方鎮節帥砸在百姓頭上，這也冇有甚麼弊端。

而劉晏非常安靜，低下頭來，不發一語。

“舊法之浸壞、賦斂之不公，朕已悉數瞭然。那麼依楊門郎的設法，現在該如何消滅這統統的弊端呢？”

武則天期間這類環境就很嚴峻，唐朝的均田製及建立在此種田製上的“租庸調”稅製，實則和唐朝的府兵製不異，在立朝後不久就開端崩壞。

到了所謂的開元天寶亂世，這類崩壞趨勢越來越觸目驚心，一麵是實際戶口的不竭繁殖，一麵倒是“課戶”的大量銳減消逝。天寶十四年，按厥後杜佑的預算，天下實際應是一千三百到四百萬戶，但是登記在籍的隻要八百九十一萬四千七百零九戶，也就是說有五百萬戶都是脫籍、不在籍的“浮客戶”，就算是在籍的這近九百萬戶裡，“不課戶”竟然占了三百五十六萬五千五百零一戶，占了在籍戶的百分之四十。如果遵循丁口算更加讓人惶恐：天下在籍的人數是五千二百九十一萬，此中不課口竟然有四千四百七十萬，占有百分之八十四！

而劉晏先前之以是能挽救這類傾頹局麵，撤除恰當鼎新本來的稅法外，最關頭的就是