第三十三章 思想高邊疆[第1頁/共3頁]

在場世人都是哈哈大笑，笑話年青的戴言不懂事，本來冇事偏要惹出承認國度這麼一攤子事來，如果齊王不承認子喜的國君職位，這年青的公子豈不是搬起石頭砸本身的腳？

比如提及後代最成心機的兩個國度——俄羅斯和新加坡，就能夠看到把握這一思惟至高點有多麼短長。俄羅斯總統***是真正的靠推舉下台的，隻不過他在台上的時候久了一點罷了，西方國度就認定了你這個國度是獨裁，是毒菜。而新加坡這個國度則很成心機，其國度的首任總理李國父當總該當了二十多年，全部李氏家屬節製的財產能占到全部國度的七成，隨後國父離任，新立了一個傀儡，本身則做為內閣資政在幕後節製，厥後總理的職位又傳到他兒子手裡了，全部國度就差成為君主國了。但是新加坡在西方國度的印象中是甚麼？是發財國度，是民主國度的典範。而對這兩個國度的定義和印象由此就通報給了全天下群眾，因而全部天下都怒斥俄羅斯而酷愛新加坡，這此中隻要略微有些辨識才氣的人都能發明此中的荒誕，但是卻都冇法辯駁。這是為何呢？不過是全部天下的思惟高邊陲不在你手裡罷了。

當然不是，他們實在都是想著“洗白”本身先人得國的汗青罷了。但是現在，另一個“亂臣賊子”之國，宋國的公子提出了一個很有創意的設法：國度的合法性建立在大師相互承認上麵。如此一來，本身的先人那種不法的行動也冇有甚麼了，歸正他們這些有影響力的國度就能代表天下的言論，而這些國度相互承認，那麼本身先人的那些黑汗青也就不叫黑汗青了。

但是戴言卻對此涓滴不在乎。因為貳心中很清楚，齊王是絕對不敢把他如何樣的，另一邊的魏王也一樣不敢把他如何樣。像承認國度這一項，必定會有很多的爭議，但是戴言卻對此毫不擔憂。因為目前在場的幾個占有主導職位的大國——魏國、齊國、韓國，這些國度從本質上來講，都是周這一舊次序下的“亂臣賊子”。魏國和韓國事三家分晉的產品，齊國則是田氏代替了薑氏，這些國度十足能夠稱得上是“得國不正”，這些國度的國君幾近冇有一天不在擔憂它們將來的臣子也會做出他們先人曾經乾過的事。隻如果個有作為的君主，他們都無時不刻不在想著處理這個題目。魏文侯請來孔子的門生子夏來到西河，建立了西河學派；現在的齊王田因齊則是請來了各國的人才，建立了環球聞名的稷放學宮。他們破鈔大量的國度財產莫非是在做無用的事嗎？

就如同魏王所說的那樣，魏王何故能夠統治魏國之民呢？這是由魏國的汗青所決定的，魏氏建國以來已經三代，魏氏統治魏國天然有汗青的法理權。如果再加上全部天下大國的言論權，那麼即便現在丟棄了“君權神授”這一套體係，魏氏在魏國的統治也能夠安定。以此時周天子的職位日趨式微，以及全部天下禮樂崩壞越來越嚴峻的狀況來看，遲早有一天，國度的合法性都會遭到思疑。