第12章[第2頁/共3頁]

臣真述曰：此章極言王者常以謙下為德也，豈以兵革強力，而求勝負於其間哉！夫大國小國之交、人事兼畜之義，考其道理，難道各務其所欲耶！夫各求其所欲，必則大者宜為下，明矣！凡謙虛之道，皆損上益下，其用在上，不鄙人也。故《易》曰：“以貴輕賤，大得民也。”其是之謂乎！

《江海以是能為百穀王章》第六十六

《善為士者不武章》第六十八

臣真述曰：道君謙讓不能自言，故假用兵者有言也。夫兵者，必以先舉者為主，後應者為客也。且賢人之兵常為不得已而用之，故應敵而後起；應敵而後起者，以是常為客也。進少退多者，是沉奧妙、用重敵之意也。故雖有敵至，我則善師而不陣；善師而不陣，即自無撻伐矣！故曰：“行無行也”。既無征行，即我之師徒抱義以守，何攘臂之有哉？夫有道之君，縱有凶暴之冠妄動而求，我師告之以文詞、舞之以乾羽，彼必聞義而退，天然無敵。故曰：“仍無敵”。敵既退郤，兵戈戢藏，故曰：“執無兵”。兵既戢藏，恐其忘戰，故又戒之曰：“禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。”輕敵者，謂好戰於外、無備於內，與其無備於內、寧好戰於外。好戰於外猶有勝負，無備於內必至滅亡。夫賢人在上，誠無敵於天下，然以當時主理亂言之，則敵亦眾矣！何者？《書》雲：“撫我則後，虐我則讎。”若然者，即天下皆吾敵也，一國亦吾敵也，一鄉亦吾敵也，一家亦吾敵也，一身亦吾敵也。故王者不遺卑小之臣，即得萬國之歡心矣！公侯不侮於鰥寡，即得百姓之歡心矣！卿大夫不失其臣妾，即得小大之歡心矣！士庶人不忘於修身，即得實在之歡心矣！能夠全吾所寶矣！吾寶者，身與位也，故曰：“抗兵相加，哀者勝矣！”凡言哀者，慈愛發於衷誠之謂也！若上存慈愛之心，不失使臣之禮；下輸忠勇之節，儘得事君之義；即何向而不堪哉！故曰：“哀者勝矣！”

臣真述曰：治天下國度之人，皆似烹煮小魚也。當以溫馨不撓為本，既以溫馨為本，天然不失其道。道既不失，陰陽大和；陰陽大和，則風雨時若；風雨時若，則百靈獲安；百靈既安，則妖精之徒不能為變[心在]之事，故曰：“其鬼不神。”且明王在上，兵革不興，信順之人，六合福佑。是以，聖神協應，大德交歸焉，不亦宜乎！