盜墓筆記8 第五章（二）[第2頁/共2頁]

同時.喇嘛盤會有熟諳的“馬盤”，早就等待在一邊，在東西剛出鍋，還冇“涼”下來時，馬盤就聯絡好了買家、設想出運輸線路，以後就在本地直接買賣。東西一涼，馬盤直接拿走，全部盜墓活動也就結束了。

當時構成的第一個彆係就是私運體係。私運的泉源是盜墓賊，以後是“客人”，這些“客人”都是古玩裡手，從盜墓賊手裡采辦冥器，帶到北平和上海兩多數會消化，特彆是北平。但是在阿誰年代，大部分好貨還是都流到了外洋。

市場很大，又冇人管，事情就都做大了。

這類體係銷贓速率極快，隻要不被抓現行，死的隻會是馬盤，鐵筷子和喇嘛盤不會遭到任何連累。盜墓活動屢禁不止就是因為這個。而對於鐵筷子和喇嘛盤來講，馬盤這類角色，要多少有多少，死幾個就死幾個。

三叔如許的人，被稱為“鐵筷子”，是財產鏈的剝削者，他們把持著最好的資本，包含古墓的資訊、探墓的知識、冥器的鑒定。

古玩買賣分為海內的保藏和外洋的私運。俗話說“亂世古玩”，隻要在承平亂世，纔會有人用心保藏古玩，但是這句老話是片麵的，隻在封閉的天下裡纔有效。