第1章 序一：人生可逃[第2頁/共2頁]

與政事成反比的是貿易，民國販子們大範圍合作，利潤分派和權力分彆都純熟，完成度極高，與政客們“破罐破摔”的火爆勁比擬，很難信賴是同一國人。

馬爾克斯的“諾貝爾文學獎”獲獎感言說，如安在萬花筒普通佈局混亂的社會裡存活，是魔幻實際主義文學的精華。“魔幻”不是作家小我設想力豐富，是社會佈局出了大題目，無處可逃，小我隻能萬花筒般竄改。

中國的奴與美洲仆從性子分歧，喪失參政權，獲得家政權，先拿賣身錢，不交稅，豐年薪，隨時可贖身，被付與財務辦理權的機遇多，獲得田產奉送的機率大，常有“奴大欺主”的環境――奴的資產超越了仆人家，仆人還要幫他交稅。

古來第三，便是當世第一，如此算術。

《羽士下山》寫於2006年，至今才知本身寫的是流亡。寫人物運氣，寫出了各種流亡體例；寫情麵油滑，寫出了追捕者分歧的罷手體例。

民國政客則一開會就鬨場，唱衰統統。不破不立――談崩了，便能夠竄改權力格式，有了爭最高位的能夠，將王、帝、總統當匪賊頭子來設想，設想最高位可獲得最高利，不知最高位是最高仲裁權，為博得公信力，要分權讓利的。民國之初，政客多是政治內行，他們壯誌淩雲，便國破家亡。

人類思惟不完美，人事必有弊端，設立迴避機製，可製止弊端嚴峻得不成挽回。

民主法製是歐洲貴族與本錢家讓步的成果，法製保障貴族資產不被完整剝奪，民主包管本錢家在議會裡強過貴族，貴族聲望高，英法大反動，農夫都支撐國王貴族，武裝抵擋本錢家。

傳統中國有“可逃”的佈局，歸隱到故鄉祖屋，歸隱入梵刹道觀，歸隱到名山大川，都會裡隱身是處置賤業，為逃科罰到倡寮當仆人，為逃稅到大戶人家賣身為奴。