第35章 蘭亭序帖[第1頁/共2頁]

《蘭亭序帖》最後兩字為“斯文”，看完這兩字，何安下昂首，見室內大亮，已是第二天中午。

唐朝斷了世家命脈，李世民建立科舉測驗軌製，以測驗成績否定世家血緣。唐室打壓世家，為製止大權旁落。

曹操提出“任人唯賢”的標語，招攬布衣為官，為打壓世家權勢。但曹操終究失利，創建的魏國隻傳了兩代，便被司馬氏篡權，改魏朝為晉朝，司馬氏是世家後輩，複原了世家形式。

《蘭亭序》為唐太宗李世民獲得，一見便成最愛，立下遺言作為殉葬品。為了讓人間留此絕技，命唐朝一流書法家臨摹，留下了三個墨跡臨摹本和兩個碑刻。

唐太宗鼓勵新法，暮年卻為東晉世家後輩王羲之的書法傾倒，常深夜對著《蘭亭序》懺悔。王羲之筆法的失傳，乾係他平生的痛點，以是將此作了陪葬品。

北宋年間，趙氏皇族將三個墨跡臨摹本也雙鉤刻碑，加上兩個唐朝刻碑，翻成五版拓片。

段遠晨手中所拿的，便是《蘭亭序》北宋合集。

漢文明的傳承體例是世家，世家是同時具有財力、權勢、文明力的家屬，春秋諸國便各有各的世家。

段遠晨：“世家的存在，令文明人有了能夠自重的餘地。明清科舉軌製，則篡奪了文明人的退路，不仕進便冇有莊嚴，做了官便冇有自在。”

唐太宗的挽救辦法，是引入印度文明、西域民風，鼓勵書法家造新的運筆法――唐法。唐朝八大書法家，因循魏晉古法的僅虞世南一人，其他都是新法。

段遠晨：“當今官員，幾個是有文明的？”

翻開一條地板，取出一個卷軸。翻開，隻覺墨香撲鼻，是書法拓片。在冇有影印、照片的環境下，為傳播書法，前人發明瞭拓法，雙鉤筆形刻於碑上，濕宣紙貼於碑麵，用蘸墨的布捶打一遍，因為字形凹槽，以是會獲得一張黑底白字的拓片。

秦朝、漢朝是大一統帝國，世家顛末調劑，在西漢中期縮減成大師族數個、小家屬數十個，形成“改朝不換代”的格式，把持了官僚技術，不管誰當天子，都要用這些家屬的人仕進，所謂“任人唯親”，“親”指的是世家後輩。

何安下當真看去，小字裡有三米長的大槍在紮來挑去。《蘭亭序帖》三百二十個字，如同三百二十位形意拳教員，要教本身。

史料記錄，王羲之寫字是“入木三分”。當代的字是寫在木條、硬紙板、竹簡上的，王羲之寫字的墨跡可滲入到木條深層，申明書法是與槍法相通，呈現了武功的結果。

何安下：“你是世家後輩？”

如果拓法精美，彷彿用白粉寫在黑紙上，用筆的力度、筆鋒的轉折都可表達。

段遠晨說在五個版本中，馮承素臨摹版最受推許，實在馮承素摹本過於花梢，筆鋒張揚，而筆力疲軟，將如許的字稱為“天下第一行書”是漢文明的熱誠。

漢族一貫是擴大性的，但唐朝大興佛教後，便不竭受外族侵犯。宋朝傳播“佛教興，邦本弱”的話，以為是引入的印度文明不好。實在與佛教無關，是我們本身的文明式微了，大唐亂世不過是強撐起的熱烈罷了。