第35章 蘭亭序帖[第2頁/共2頁]

北宋年間，趙氏皇族將三個墨跡臨摹本也雙鉤刻碑，加上兩個唐朝刻碑，翻成五版拓片。

如果拓法精美，彷彿用白粉寫在黑紙上，用筆的力度、筆鋒的轉折都可表達。

漢文明的傳承體例是世家，世家是同時具有財力、權勢、文明力的家屬，春秋諸國便各有各的世家。

段遠晨手中所拿的，便是《蘭亭序》北宋合集。

何安下：“這等貴重東西，官員如何捨得給高人？”

段遠晨：“當今官員，幾個是有文明的？”

《蘭亭序帖》最後兩字為“斯文”，看完這兩字，何安下昂首，見室內大亮，已是第二天中午。

唐太宗鼓勵新法，暮年卻為東晉世家後輩王羲之的書法傾倒，常深夜對著《蘭亭序》懺悔。王羲之筆法的失傳，乾係他平生的痛點，以是將此作了陪葬品。

漢族一貫是擴大性的，但唐朝大興佛教後，便不竭受外族侵犯。宋朝傳播“佛教興，邦本弱”的話，以為是引入的印度文明不好。實在與佛教無關，是我們本身的文明式微了，大唐亂世不過是強撐起的熱烈罷了。

何安下當真看去，小字裡有三米長的大槍在紮來挑去。《蘭亭序帖》三百二十個字，如同三百二十位形意拳教員，要教本身。