第五十七章【就事論事】[第1頁/共4頁]

魯人一窩蜂地棄農從織，導致地步荒涼，魯人的糧食題目日漸凸起。比及姬同發明中了管仲的騙局時，已經來不及了。管仲命令，嚴禁齊國從魯國入口縞布，同時立即規複齊國本國的紡織出產，齊人並不缺衣服穿，但魯人因為得不到齊國的縞布訂單，已經冇糧食吃了。

孔子最正視人的自我涵養，他在《論語.學而》中對弟子做出以下要求，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，博愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”而《管子.弟子職》中也有不異的內容，“先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。和順孝悌，毋驕恃力。誌毋虛邪，行必樸重。”要求弟子要尊敬師長，友悌兄弟。

齊國不但是紡織品大國，更是糧食出產大國，有充足的糧食發賣到魯國。但題目是，管仲“無恥”地進步齊國的糧食代價，魯人冇糧食吃，隻能一邊罵著管仲，一邊出高價采辦齊國的糧食。魯人之前通過發賣縞布從齊國賺來的銀子，十足還給了齊國。更要命的是，魯國的糧食命脈起碼在一年時候內被齊國緊緊扼住，姬同實在冇體例，隻好向薑小白告饒，承諾奉齊國為老邁。

看到白花花的銀子源源不竭地流進魯國，上至國公，下至百姓，鎮靜地合不攏嘴。但魯人很快發明有個題目需求處理，就是魯國的紡織業工人太少，跟不上齊國發來的訂單。

魯莊公估計是想趁此機遇節製齊國的紡織品市場，命令讓海內的農夫都改行做紡織工，種地的收成微薄，不如改行織布，一來能贏利，二來也能減緩海內的階層衝突，何樂不為？

姬閬曉得管仲的分量，以是例外以上卿之禮歡迎管仲，遭到了管仲的回絕。管仲的來由是我隻是齊國的下卿，按禮法，天子就應當以下卿之待我，齊國中有高、國二位上卿，如果他們來朝天子，到時天子又將用何種禮節歡迎他們？

天上掉下來一塊噴香的大肉餅，魯人都笑傻了，冇有多想，就張嘴接住了。因為齊國人丁非常多，以是魯國出產的縞布供不該求，為了多從齊人身上拔毛，魯莊公姬同策動海內統統的紡織作坊，冇日冇夜的趕製縞布。

之以是呈現《管子.弟子職》的思惟靠近於儒家的征象，最多隻能申明管仲的思惟與儒家有著某種程度上的偶合，乃至是不解除儒家借用引申了管仲關於人生自我涵養的觀點。

管仲本人是果斷的民族主義者，他與薑小白，高舉“尊王攘夷”的大旗，倔強履行反擊蠻夷的計謀，為保衛中原文明做出了巨大的進獻。如果任由蠻夷從四周八方向中原撲來，或許中原文明早就短命了。

孔子的門生子路以為管仲做為公子薑糾的相傅，薑糾之死，召忽隨之，而管仲卻腆顏事薑小白，為人不仁。孔子當即辯駁：“齊桓公九合諸侯，成績霸業，這就是管仲最大的仁德！管仲不仁，天下無仁矣。”

曆代評管仲者多矣，唯有孔子的這句讚語最具分量，一是因為孔子的汗青職位所決定的，二是這句話高度概括了管仲之於汗青的進獻。眾所周知，春秋戰國期間是中漢文明最為關頭的生長期，中國兩千多年的汗青生長，隻是在春秋戰國的根本上發揚光大。如果冇有管仲，蠻夷入主中原，以後中漢文明的光輝是不成想像的。