第一百零二章【神棍】[第1頁/共4頁]

2、心善淵，要有包容百川大海的深沉寂默。

因為漢武帝“免除百家，獨尊儒術”，乃至於儒家在中國唯我獨尊，極大的影響了中國二千年的汗青，乃至到現在，全天下各處都是孔子學院。

老子和孔子這兩位中國思惟史上巨大的開辟者，他們有一個共同點，就是“十五而誌於學”，隻不過他們的的興趣和研討方向分歧，孔子考上了魯國大學的社會係，老子考上了東周大學的哲學係。

6、事善能、為人辦事要圓柔如水。

古往今來千萬年，人類已經產生了上百億個老子，隻要能生娃，你就是老子。但明天我們要講的不是彆人的爸爸，而是中國汗青上一名極具傳奇色采的巨大哲學家――老聃，又稱李耳、李聃，中國統統老子中最巨大的那一個。

有人說，思惟境地是與一小我的儲存環境大有乾係的，這話很有事理。老子偏居草澤一隅，再加上商容的知識儲量也是有限的，商容為了不遲誤這棵好苗子，能夠是通過本身的人際乾係，把老子送到了東周都城雒邑肄業。這一年，老子約十五歲擺佈，相稱於現在的初中畢業生。

聞名學者南懷瑾先生在評價“上善若水”的時候，曾經提到過一副春聯，即“水唯能下方成海，山不矜高自及天”，“水”的美德，就如南懷瑾所說，“如水一樣的至柔當中的至剛、至淨、能容、能大的胸懷和器度。”

老子的”水“觀，能夠用南懷瑾提出的“七善”來總結，就是：

因為史料希少，隻能略約推算出老子在雒邑的書院裡整整呆了十年，而按現在的學曆演算法，四年本科以後，再考研、碩博持續，差未幾也是十年，也就是說，老子是戴著博士帽子，苦衷忡忡地走出十年寒窗苦讀的課堂。

老子常講：爭是不爭，不爭是爭，誇大有為處世，不要事事出風頭，要以本身為本位，“自居（水的）下賤，藏垢納汙而包涵統統”。水以荏弱勝剛烈，妙處在於水的靜者自靜、動者主動，做人也是如此，要因時而動，不要逆天行事。

關於老子的家世，一樣無考，但據學者考據，老子和孔子一樣，都出身於式微的中基層官僚家庭，父祖幾代都是諸侯國的史官，家庭物質前提相對充盈，這也為老子的初期教誨打下了根本。這一點和司馬遷非常類似，司馬遷也是世家寫史，以是司馬遷有前提終究寫出煌煌钜著《史記》。

不否定儒家的巨大，但我們更應當承認的是道家的巨大。從某種意義講，冇有道家思惟對中國汗青潛認識的影響，任由儒學一家主宰中國人的腦袋，汗青將變得極度而不成清算。而道家思惟的初創者，就是巨大的老子。

3、與善仁，行動舉止要學習水賜與萬物以生命的擔負。

比如老子的唯心宇宙觀，表示在《品德經》第七章，即“六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。”宇宙是牢固穩定，自古就有的嗎？按照宇宙大爆炸實際，宇宙是一百五十億年前呈現的，也就是宇宙並非是“不自生”的。