第十五章 理論研究[第3頁/共3頁]

這場關於“如何扶植個人公社”的會商持續了好久，晉桐也投入了極大的熱忱，幫忙軌製設想。

公社主義正式定名，華解的集會多起來。

這類催熟不是真熟，一旦有詭計家從中作梗，很輕易走偏門路，淪落到現在被放逐的境地。

林茜搖了點頭，解釋道：“我們剛纔說，在不具有暴力反動的前提時，如何嘗試公社主義。”

這類實際研討，晉桐有的插手，有些冇有插手。

二人跟進步青年交換多了，不像疇前般驚駭，但仍有必然畏忌，特彆陸天錫常常成心偶然拿槍恐嚇他們，兩人常常暗裡痛罵姓陸的生兒子冇P眼。

PS：有人今後會當教主。

而詳細的反動步調，會商就更多了。大師都同意首要的是深切大眾，鼓吹思惟，比如到高校構造門生搞社會調查、經濟調查；又如深切工廠辦夜校、識字班，鼓吹八小時事情製；另有就是創辦報刊，發矇大眾，提高知識；乃至有人提出暴動、暗害等極度手腕。

布爾什維克另立蘇維埃，反對臨時當局，聖彼得堡呈現兩重政權。烏裡揚諾夫同道正籌辦策動政變時，俄然死於暗害，臨時當局先動手為強，強行清黨。

吳銳再次重申道：“歐洲的西門斯、傅裡葉，明末何心隱的聚合堂是前車之鑒！以是必須有幾條原則！

即便是二十一世紀，帝製也冇有完整滅亡，英女王不就穩穩坐在位子上超長待機超越六十年嗎！

工人的確遭到嚴格的剝削，足以成為反動之基。但大齊政權有充足的明智，答應進步黨為勞動者發聲。階層衝突常常在小範圍激化，歇工遊行都不罕見，但又總被和稀泥式的讓步構和和緩下來，起碼報紙上的訊息批評是這麼寫的。

“當然是精確的！”吳銳用力拍了一下他的肩膀，“個人公社，是一種科學的考證體例，對於公社主義的考證！”

當時在場青年的神采相稱出色，晉桐更是哈哈大笑。可不是麼！公社最後就是呈現在宗教構造中，真正把握事情體例的人當個邪教教主綽綽不足。

不過這統統都是紙上談兵。荒漠上，他們隻能嘗試原始部落主義。

吳銳對此非常欣喜，但願晉桐正式插手華解以及將來的黨構造，晉桐躊躇了好久，婉然回絕了。

就鄉村來講，當年大逆案的抄家滅族分地步，並未從根子上處理題目。幾十年疇昔，新一輪的地盤兼併和人丁爆炸再次培養多量失地農夫。

當年遠東戰役失利，羅曼諾夫王朝的統治就已不穩。到中英南洋戰役，尼古拉二世還試圖投機，激發邊疆膠葛，遭到果斷反擊。

第四，內部民主，製止剝削……

現在一群青年又試圖論證公社主義。固然還冇研討明白，起碼走上了精確的門路。