第二百一十三章宗教改革[第2頁/共3頁]

差人有權隨時對宗教場合停止安然查抄。

張偉說：“鄭總理，我也想推行喇嘛教，不過現在還不是時候，現在出產力程度還很低，帝國要生長、要扶植，就需求大量的勞動力，我們從大清國移民的速率還是太慢，而帝國土地擴大的速率又太快，以是現在還離不開土著供應大量的免費勞動力，等將來，在合適的時候會要求土著們都信奉喇嘛教。”

雲真子是一名合格的玄門辦理者，在《宗教辦理條例》出台後，構造人力開端編寫玄門典範冊本：《品德真經》、《南華真經》、《沖虛真經》、《文始真經》、《通玄真經》等並將這些冊本連續出版。

對於彆的宗教，現在都還冇有成為氣候，是肅除的最好機會，拖的時候越久，就越難辦。號令各地的差人和駐軍，周到監督各地宗教構造的帶領人，嚴格履行《宗教辦理條例》，如果他們想抵擋，恰好把他們全數撤除，如果不抵擋，就鈍刀割肉，漸漸清算他們，等把他們的財產搜刮完了，他們的宗教天然就會停業了，如果他們敢不法佈道，也是肅除他們的好藉口。

同時，宗教辦理費也成為帝國當局稅收的一大來源。(未完待續。)

讓冇有宗教證的職員進入宗教鼓吹場合，將對宗教鼓吹場合罰款1000兩銀子，對小我罰款100兩銀子；

官方對玉皇大帝的信奉更是深切民氣。

在藉助神蹟事件生長玄門的同時，雲真子還主動的遵循張偉的號令在各省市扶植新道觀，並規定，每個道觀每年都有必然的名額，能夠插手每年正月初九玉皇大帝祭奠大會，能來插手的標準就是捐款多，或者對玄門生長有出色的進獻；並且今後正月初九的祭奠大會隻能是玄門徒才氣插手。

人們對財神的信奉更是熱忱，武財神有趙公明、關公，文財神為比乾、範蠡；另有財公財母、和合二仙、亨通仙官等都有遍及的大眾根本。

本來，雲真子但願帝國把玄門設定為帝國宗教辦理者，被張偉和鄭道友給反對了；而是在帝海內專門建立宗教辦理辦公室，在省、市和縣都設分支機構。

在廣東、福建本地的住民本身就信奉媽祖，來到南洋以後這些移民還是持續信奉媽祖，而帝海內，島嶼浩繁，餬口在本地和島嶼上的人有媽祖信奉，而媽祖是玄門首要神仙之一。

《宗教辦理條例》要求信奉任何宗教的人，都必須到本地宗教辦理辦公室去備案；

持續幾場演出，使得玄門很輕易的被上京市民接管，神蹟的影響力敏捷的向全部帝國擴撒，張偉感受宗教鼎新的機遇已經成熟了。

還命人清算編寫《八仙》等玄門故事冊本，在大眾中推行。

任何信奉宗教者，每年必須交納1兩銀子的宗教辦理費，交費今後宗教辦理辦公室會發給他們一張宗教信奉登記證，不然不被答應插手任何宗教活動；