第208章 吐蕃和天竺的宿命[第3頁/共4頁]

“不！我們隻要利用經濟手腕就好了，反對派直接經濟封閉其地盤，讓他們的領地人丁全數流失，騎牆派和親華派則采取和我們帝海內部的分級合作火伴軌製辦理。貿易配額和投資配額和他們挑選掛鉤就能搞定統統了，畢竟有誰能抵當曼尼大神的威能呢？

“兩手都要抓兩手都要硬嘛，精力文明扶植就讓那些高僧大德賣力，物質文明就由那些物慾橫流的俗人來賣力。我們不能光給頭人們帶去落空的空虛和仇恨，還要給他們帶去獲得的滿足和感激嘛。一個個仆從主被技術和繁華帶來的財產和高品格餬口腐蝕以後，當落空比滅亡更可駭的時候有誰能和我們叫板？十年以內搞定這些仆從主有題目嗎？”趙守忠問道。

“密宗能在高原發揚光大也不是冇有啟事的，當年吐蕃的王國讚普（國王）需求對物質需求不是那麼暢旺的外來宗教作為東西作為中心集權的精力兵器去對於貪得無厭的信奉苯教的浩繁處所仆從主貴族。到現在佛法固然冇有宗喀巴大師今後那麼占有絕對上風，但也不錯啊，情勢喜人了。”趙守忠在賣力宗教事件的帝國參議院事件委員會在主持召開高原地區事件集會上說道。

放過那些騎牆派和親華派也不料味著他們能夠免除接管帝國先進教誨體係的任務，送他們的後代去各個港口開設的黌舍接管帝國的雙語教誨吧！”

佛教的傳入遭到了苯教權勢的反對，他們操縱統統機遇掀起反佛風潮。這類苯佛兩教的鬥爭時起時伏，持續了數百年。

“藏文固然已經呈現了幾百年，但是識字率不幸的藏區百萬人丁現在也不過才2000人識的，我們乾脆直接傳授漢語筆墨，不搞雙語吧語文課就隻傳授漢語，3年級以上的統統課程都用漢語講授不便能夠了嘛！

300多年前，印度密宗大師蓮花生應讚普赤鬆德讚之請，來到高原傳播佛教。他奇妙地應用密宗的義理和神通降服了苯教，並封苯教所奉神祇為佛教**神，將苯教最根基的典禮——火祭接管下來，使之劃一於佛教的燒施。如許就消弭了藏地公眾對佛教的陌生感，使佛教在**傳播開來。桑耶寺正建於此時，與之同期製作的另有昌珠寺等。

教誨要從小抓起，種姓軌製必須從本源上肅除，必須從搖籃中就抹去種姓軌製的統統資訊。婆羅門不但要落空經濟上的底子，還要落空文明和認識形狀商的根底才氣完整消逝。教誨事情從底子上竄改一個民族的秉姓和運氣可不是談笑的。掉隊蠻橫混亂的德意誌諸邦在同一為普魯士王國以後僅僅幾代人就成為歐洲科學和哲學的中間靠的是甚麼？一個文盲充滿的社會如何扶植帝國主義？”

印度那不幸的識字率也能夠照搬這類軌製嘛！低年級的教員可難雇用了，雙語講授的難度起碼是單一說話講授的十倍以上。我們口語過關的翻譯連商務活動都滿足不了，那裡還不足力搞雙語講授？”趙守忠厚話實說道。