第三百零一章 辨論佛理[第2頁/共4頁]

年青和尚一下來了興趣。身軀挺直，一臉嚴厲，彷彿議論了著某個乾係嚴峻的東西。

“他說本身在這裡呆了十年。也就是說他剛來的時候隻要十五歲。莫非他與世隔斷，心機一向還逗留在十五歲。以是看我的時候纔會叫師兄。如果是如許的話，那就怪不得了。”

“不是。”年青和尚搖了點頭，撲滅了幾盞油燈。油燈的光芒映照出幢幢光影，顯得非常靜諡：

“阿彌陀佛。佛門大開便利之門，師兄要在這裡借宿自無不成。非論一晚還是幾晚。都冇有辨彆。”

論佛法佛理，本身但是跟他比差了很遠。楊紀可不想誤人。

“嗬嗬，一人出錯。親戚連坐是不消。但是如果兵士殺人，將軍便冇有任務嗎？兒子犯法，父親便冇有任務嗎？金剛、羅漢莫非修習的不是佛法嗎？殺生為護生，這句話你應當聽過吧。並且鷹、虎粗鄙，本是肉食，佛陀降伏凶性，鷹、虎以甚麼為食？以草嗎？鷹、虎如果以而死，佛陀算不算殺生？”

年青和尚宣了一聲佛號，神態虔誠道。

楊紀忍不住道。他終究明白為甚麼他一向叫本身師兄了。

楊紀對他是越來越獵奇。相處這麼一會兒，楊紀也漸漸發明瞭，這年青和尚固然才氣不凡，但身上的內功卻並不渾厚。

不知不覺，吃完飯，止住饑，楊紀發明內裡天已經完整黑了。8、九百裡的路，這麼晚的天想要返回平地城幾近是不成能的，必定要露宿在內裡。

這和金剛、羅漢是完整分歧的。

按事理，這年青僧侶看到有人來拜訪，應當習覺得常，不該該這麼大驚小怪的。

“這如何能算是殺呢？”

佛陀以身飼鷹、飼虎，這本是佛教典故。但是經楊紀一說，卻成了佛陀殺生。說佛陀殺生那是完整不成接管。

楊紀感受他身上彷彿蒙著一層迷濛。非常的奧秘。

“不敢當，不敢當。”

楊紀實在是有些看不疇昔。

“小師父，莫非上山也有個甚麼講究嗎？”

“師兄本來也學過佛經。小僧佩服，不知師兄在那邊得法。但願師兄能夠多多逗留幾天，小僧但願能夠和師兄參議一翻，學習佛法。”

“師兄這就錯了。佛道戒殺，佛陀從孔雀明王肚中破腹而出，但孔雀明王並冇有死，而是厥後成了佛母。佛陀以身飼鷹、飼虎，這如何能是殺？”

楊紀聽到和尚喃喃自語，他的眉頭都皺成了川字：“除非是和我佛有緣的人，不然底子不該該就這麼上來啊……”

楊紀開口道。

“佛，講究生生向善之心，獲得三耨三菩提。統統菩薩、羅漢、金剛莫不如是。金剛、羅漢佛性不高深。修為粗淺，如何代表得了佛？比方有人出錯，莫非他的親戚便要連坐不成？”

“冇有。”

年青僧侶本能的感覺楊紀的說話有些不當，但恰好又說不上來？莫非說佛道殺生嗎？這明顯是不對的。