第四百三十一章 支格[第1頁/共3頁]
“當然,我從不打誑語。不過,我不是活佛,我是‘支格’”慧月大師眼中暴露一絲逗趣之色。
不過,見過佛教發源地印度以後,就會發明與印度最像的還是藏傳佛教。漢地佛教本土化太嚴峻了,嚴峻的很多神佛換身衣服就成了三清道尊。
《王統記》曾記錄:“鬆讚乾布在布達拉宮建紅宮九百。”
“這不是‘錯’!”慧月大師笑。
在黎延庭回聲中,衛修已經大步流星的拜彆,真是來也倉促,去也倉促,隻是表情截然分歧,包含在場合有的人。
閻博走上前去,接下支票,掃了一眼金額欄,然後謹慎翼翼的取出錢包,夾在錢包中,貼身塞進內口袋當中。
衛修更加無法的道:“我曉得,我曉得,你是活佛嘛,已經是佛了,必定不修佛了。”
在藏傳佛教中,紅色就是“讚卡爾”的代名詞,而“讚卡爾”譯為:石砌方形紅色安設凶神厲鬼的小屋。
“我也不修佛!”慧月大師跟著道。
“猜的。”慧月大師語氣不急不慢。
隻是……衛修向來冇想到,這件猖獗的事情,這麼快就呈現轉機。固然這塊隕石中的質料並不敷夠,隻是出產分子機器人的一種主料。
看著衛修手中薄薄的一張紙,桑吉等人狂喜中的情感中閃過一抹貪婪之色。而葉寒等人,則一臉戀慕的看著閻博,不過他們也曉得有些事戀慕也戀慕不來,這是他們應得的。
這些小屋在佛教中另有一個風趣的名字叫做:“護法神殿”!也就說,皈依佛門的凶神也是佛,它的轉世之身天然也能夠稱之為活佛。
看著被簇擁拜彆的衛修,侯進改感慨的道:“有錢人就是不一樣啊,三百萬歐元,眼睛眨都不眨的就花掉了,要不是在電視上看過他,我都思疑這支票會不會是假的了。”說完這話的侯進改,臉上閃過一抹詭異的神采。
衛修頓了頓,扭頭看向閻博,隻感覺這個皮膚充滿溝壑的中年人實在是太敬愛了:“……歐元,如何?”
衛修拍了拍巨大的隕石,對黎延庭道:“安排人給我運回萬國博物館,唔,今晚先給我運到旅店,我想先看看。”
隻是因為漢人叫很多了,纔有活佛這個稱呼,終究逐步被商定成俗,乃至呈現令人哭笑不得的“活佛證”。
“之前你不是在個閒散野僧嗎?如何……”衛修指了指這裡,語氣顯得有些大逆不道。
感受有些無法的衛修,冇有重視到本身的說話神態更加像一個年青人,這倒不是說他不是年青人,而是跟著衛修打仗的社會越來越龐大,他已經很少暴露年青人的特質。
“法兄來了!”看到衛修跨入佛門,慧月大師笑著單手指著麵前的蒲團。
在漢人眼中,藏傳佛教的神佛邊幅多凶神惡煞,而不像漢地佛教那般慈眉善目。這凶神惡煞的印象,大抵就是因為這護法神殿諸佛形成的!
……
慧月大師說的冇錯,在藏傳佛教中實在是冇有“活佛”這個稱呼的,實際上,這些活佛應當是“支格”也就是“化身”的意義。